"ما لم أكنه" عنوان المجموعة الشعريّة الأولى للشاعر أحمد زكارنة من فلسطين، والتي صدرت حديثًا عن الدار الأهليّة للنشر والتوزيع في عمّان – الأردن.

سؤالك كما لو تسألين البرتقالة: أين أنت من قشرتك؟ من الصعب الفصل بينك وبين أبطالك، أبطالك هم كلّلك المتناثر على مصائر بشر.. هذا هو الحال.

كلما حدقت قليلا في البلاط الأبيض  /رأيت آثار أقدامها الصغيرة / يخطر لي أن أضع قدمي اليسرى فوق أثر القدم اليسرى / واليمنى فوق اليمنى / وهكذا / أرى نفسي أمام الباب الخارجي 

المسألةُ المطروحةُ هنا بسيطةٌ جداً: هل يحق لكل رأي، مهما كان غير محبوب، بل حتى لو كان غبياً، بأن يُسمع؟ لو أنك طرحتَ الموضوع على هذه الشاكلة فإن كلَّ مثقف إنجليزي تقريباً سيجيبك بـ’نعم‘. ولكن أعطِ هذا الطرح صيغة أوضح، واسأل: ’وماذا عن مهاجمة ستالين؟

وكان الناشر قد أفسح لها مكاناً في مقدمة المخطوط، ولكنها – لأسباب غير واضحة – لم تُنشر مع الطبعة الأولى، وتمّ العثورُ عليها في ضمن أوراقه، ونُشرت لأول مرة في السبعينات، وصارت بعدها تصدر مع بعض طبعات الرواية الإنجليزية على شكل مُلحق.

تستطيع سلطات الاحتلال تأخير وعرقلة وصول الكتب، بل تستطيع منعها من الدخول إذا شاءت ذلك. حسناً، لنطبع إذن في الداخل. وهكذا بدأنا وها هي أولى كتبنا تصدر هناك.

صدرت عن منشورات المتوسط – ميلانو، رواية جديدة للكاتب والروائي الفلسطيني عبّاد يحيى، حملت عنوان «جريمة في رام الله». وقد صدرت في طبعتين، إحداهما عربية، والثانية فلسطينية.

في موسم معارض الكتاب العربية هذه الفترة، والتي يراها البعض تظاهرة اجتماعية وشرائية للكتب لا أكثر، ويراها البعض الآخر تظاهرة ثقافية شاملة، أردنا في رمّان تناول المعارض والمكتبات والكتب الإلكترونية من ثلاثة مواقع: الناشر والشاعر والصحافي.

صدر حديثاً للكاتب والروائي الفلسطيني عاطف أبو سيف، روايتة «الحاجة كريستينا»، عن دار الأهلية للنشر والتوزيع في عمان. التقت رمّان بأبو سيف وأجرت معه هذا اللقاء المكثّف حول روايته وتحديداً حول سؤال المخيم فيها.

صدر حديثاً عن «مؤسسة الدراسات الفلسطينية» كتاب «اليد ترى والقلب يرسم.. سيرة تمام الأكحل وإسماعيل شمّوط»، للفنانة الفلسطينية تمام الأكحل، والكتاب من تحرير غانم بيبي وتقديم الياس خوري.

"النقد الذاتي بعد الهزيمة"، و"نقد الفكر الديني"، و"ذهنية التحريم"، و"دفاعًا عن المادّية والتاريخ"، إنها عناوين بعض كتب صادق جلال العظم، الذي اعتاد إثارة الجدال والنقاش حول مواقفه والأسئلة الإشكالية التي يثيرها بطرقه أبوابًا محظورة في عالم الفكر والثقافة و

من أكثر الكلمات التي نسمعها في السياق الفلسطيني، هي جريمة كذا وجريمة كذا، من جريمة حرب إسرائيلية، وحتى جريمة اختلاس أو فساد في السلطة الفلسطينية، يمتد بينها جرائم منظمة، وقتل للنساء، وسرقة سيارات وحتى سرقة المياه والكهرباء.

المرأة التي تتوجه إلى السينما امرأة جدعة، المخرجات الفلسطينيات، كلّهن، نساء تتحدى، عندهن طاقة عالية وشغّيلات وجدّيات وثوريّات ووطنيّات، ولديهن التزام أخلاقي عال بقضيتهن ونسويتهن.

صخور يبرود جعلتني نحّاتا. فقدت أخي وأكثر من 900 عمل فني في آتون حرب الطاغية ضد شعبي. هربت من سوريا في عهد الأسد الأب بذريعة "إجازة".. إجازة دامت 29 سنة.

لا وجود للنقد الأدبي في ذاته، فهو جملة علاقات تتضمن القارئ والتفاعل الثقافي والارتقاء المعرفي، فمثلما أن القارئ الجيد يسهم في صعود "الرواية الجيدة"، فإن القارئ الساذج يسهم في صعود راية ساذجة.

في الرواية فقراء المدن، ومهاجرو الأرياف، وشعب جائع يقابله أفراد القصور الذين لا يشبعون أبداً من الساتان والحرير والحلوى، في الرواية حُبّ وحلم، وكوميديا إن شئت،

لكن للأسف تم سرقة هذه الثورة وتشويهها وحرفها عن مسارها الأصلي. وهذا موضوع آخر. لكنني وبكل صدق وبراءة أقول بأن الثورة السورية خلقتني من جديد وعلمتني الكتابة الحقة واحتقار الخوف والقرف منه.

رواية جديدة، أفكر فيها وأخطط لها من قبل حتى أن أبدأ بكتابة رواية "بردقانة"، ترافقني منذ زمن، لكنها كانت تتطلب مني جرأة لم تكن لدي طيلة الوقت بصراحة، لخصوصية موضوعها. لكني الآن أعمل عليها وآمل أن أتمكّن من نشرها خلال سنة 2017.

إنَّها يدُك/تخوض فيما ليس فيك/تتّسخ باللّا شيء/تُنْقِصُك كلّما/زداتْك/إنّها الحيطان اللّغة يدُك/إنّها/أنت/العلبة/حرّرْك منْك/تَصِلْك

حوّل النظام الحراك الشعبي إلى معركة طائفية مع حركات جهادية سنية لا تمثل الأكثرية السنية السورية. مع الثورة استعاد السوري وعيه بالإنتماء إلى وطن يسعى نحو التحرر.

الفلسفة تبحث في القيم والأخلاق وتطرح كيفية الوصول إلى ضمير أخلاقي يحفظ حياة الإنسان الروحية والمادية. الموقف الأخلاقي للنخبة يعزز من قوة المدافعين عن الحرية والكرامة الإنسانية

ولا شك في أن الوهابية التي عملت السعودية على تعميمها منذ عقود تمثّل الأساس الذي تُبنى عليه هذه التنظيمات، وهي تنطلق منها لاستصدار فتاوى تبرر ما تفعل، لكن الوهابية هي ميل متطرف لفئات قروسطية، تريد فرض ما تبلور في مرحلة انهيار الدولة العربية الإسلامية،

"لقد استعملنا نفس الفكرة لأنها تتلاءم مع المعطيات لدينا فقد قررنا أن نجعل "البسطة" الخضراء على عجلات وبذلك نضمن أنها لن تُصادر من بلدية الاحتلال، لقد دفعنا أجرة الموقف وركنّا البسطة الخضراء فيه."

ذاكرتي البصرية عن سورية لم تعد موجودة بسبب تشوه الصورة بفعل الدمار والحواجز والقتل. حاولت تلخيص العنف الممارس على الجسد من ذات الجسد من خلال مفردات مثل الشعر. انقطاعنا عن التواصل الطبيعي مع وطننا الأم وجد ترجمة بديلة من خلال النافذة الفلسطينية

كل محاولة لبعث الحياة في غزة، هو عمل جدير بالالتفاف حوله وتقديره، بالذات أنّ حصار قطاع غزة يجعلها بعيدة ومختبئة عن الأعين، ولهذا كل مشاركة دولية لها، هي إحياء فعلي لحضورها ووجودها على الخارطة، وغزة تستحق فعلا

استطاع قلنديا الدولي بناء جسور بين فلسطين والشتات في خطوة تشكل سابقة فلسطينية يحتذى بها

رفضه قسر تقديم الأعمال الفنيّة على عنوان التضامن مع غزة، مشيراً إلى رغبته في إثبات الحالة الفنيّة في قطاع غزة كشريك في منظومة الفن الفلسطيني في العالم، وبالذات في محفل فنّي، كمعرض قلنديا الدولي.

فالبحر لم يُرجعنا إلى فلسطين، ولا مرّة فعل، رغم العمليات الفدائية الرائعة التي نُفّذت عن طريق البحر، لكن البحر في الحقيقة أبعدنا عن فلسطين، وأتى بنا إلى الشتات، في لبنان وأماكن أخرى، وتعامله مع لاجئين جدد فلسطينيين وسوريين مرعب جداً،

تُطلَق اليوم فعاليات "قلنديا الدولي"- المحفل الفني الملهم للفنون المعاصرة وتستمر حتى ٣١ تشرين الأول، تحت شعار "هذا البحر لي"، ويتناول موضوع "العودة" في السياق الفلسطيني وأبعد، وبجهدٍ تشاركيٍّ بين ١٦ مؤسسة ثقافية في فلسطين والخارج.

إذ تعدّت فلسطين وأحلام العودة إليها كلّ الحدود والعقبات الجغرافيّة بتوزّع مزيد من اللاجئين في العالم حاملين معهم أدبهم وفنّهم وإصرارهم على البقاء