نكتب لفلسطين
لدعمنا مالياً
نكتب لفلسطين

كمال بلاطة

فنون

رمان الثقافية

مواد ملّفنا “كمال بُلّاطه”

مواد ملّفنا “كمال بلاطه”:   «استحضار المكان» والمكان المفقود في المشهديّة الفلسطينيّة – محمد الزقزوق المكان مقاومة جماليّة عند كمال بلّاطة – حنين عودة اللة كمال بُلاّطة… قراءات بصرية متعددة الأوجه – أوس يعقوب التجريد في أعمال كمال بلاطة: بحثًا عن أثر ومدينة – عبدالله البياري كمال بلّاطة: أطفال فلسطين والفن الثوري – هنا إرشيد كمال بُلّاطة: ما بين الواسطي وإيزيدور […]

فنون

رمان الثقافية

كمال بُلاّطه: سيرة

خلال سنتي 1993 و1994، أجرى بلاّطة بحوثاً ميدانية حول الفنون الإسلامية في المغرب وإسبانيا كزميل باحث رئيسي في برنامج فولبرايت الأميركي. وفي سنة 2001، حاز منحة من مؤسسة فورد الأميركية لإنجاز بحث ميداني حول الرسم في فلسطين بعد الحقبة البيزنطية.  

فنون

رمان

“الفنون البصرية الفلسطينية” من “موسوعة الفلسطينيين”… كتبها كمال بلاطه

ننقل النص كاملاً هنا، بأجزائه الثلاثة كما نُشرت في “الرحلات الزمنية – المسرد الزمني“. ننقلها عن موقع “الرحلات” التي نوّهت إلى أن:   “هذا النص كتبه كمال بلاطة بعنوان “الفن” (Art)، في “موسوعة الفلسطينيين” (Encyclopedia of the Palestinians) التي حررها فيليب مطر (بالانكليزية)، والصادرة في نيويورك، عن دار “Facts On File, Inc.”، طبعة 2000- 2005، ص 81– 91.” […]

فنون

روان شرف

كمال بُلّاطه: ما بين الواسطي وإيزيدور الإشبيلي

تكمن المفارقة هنا في أنّ مركز الفنّ الفلسطيني هذا كان يحمل اسم الواسطي، والذي يعتبر الرسّام أو المصوّر العربي الأوّل، وأنّ استخدام اسمه يشكّل استعارة رمزيّة للدلالة على تجذّر الإنتاج الفنّي الفلسطيني وارتباطه بعمق الحضارة العربيّة الإسلاميّة، كما أنّ اتّخاذ خارطة إيزيدور شعارًا له يشكّل توليفة تبدو في ظاهرها متناقضة،

فنون

هنا إرشيد

كمال بلّاطه: أطفال فلسطين والفن الثوري

تعتبرُ لوحات الكتاب بمثابةِ نافذة على عالم الأطفال الداخلي أثناء الانتفاضة الأولى. ففي رسمة "الغاز في عيوني" لسحر منصور، تقفُ فتاةٌ بثوبِها المَصنوع من علمِ فلسطين وسطَ انفجارِ القنابلِ المُسيلةِ للدموع، بينما يمشي ثلاثةُ فتية مبتعدين عنها، مستمرين في مسيرتهم. تُغطي الفتاةُ أعينها لحمايتهما وتواجه الناظر للوحة لَعلّهُ يلتفتُ لمعاناتِها بعينِ العدل. 

فنون

عبدالله البياري

التجريد في أعمال كمال بُلّاطه: بحثًا عن أثر ومدينة

نشأة بلاطة في مدينة يتداخل فيها التراث التوحيدي والبيزنطي، أجبر سياسة الخط المستقيم، على مركزيتها الآتية من الحداثة الغربية، على التمازج بين إرثين قويين في مخيال بلاطة الجمالي: الإسلامي والمسيحي. تقول غولرو: 

فنون

أوس يعقوب

كمال بُلاّطه… قراءات بصرية متعددة الأوجه

قرأ 46 مقالاً في تسعة أقسام، تتخللها لوحات الفنان المقدسي العالمي وفنانون آخرون يقدم نقداً لأعمالهم. الكتاب -كما يكشف هامش صغير فيه- يستوحي عنوانه من ليدة أو أغنية «الجوال» الألمانية للموسيقار فرانز شوبيرت، والتي استوحاها من قصيدة للشاعر الألماني جورج شميدت تحمل نفس العنوان.

فنون

حنين عودة الله

المكان مقاومة جماليّة عند كمال بُلّاطه

في مجموعة لوحات "الصعود" التي تعاين العبور بين المكانين "الفيزيائيّ وما وراء الفيزيائيّ"، ينسج بلّاطة المكان في لوحاته من خلال مزاوجة تركيب من العلاقات الهندسيّة (للمربّع) مع عناوين تستحضر "رحلات أسطوريّة وميتافيزيقيّة يُعتقد بأنّها انطلقت من فلسطين". على سبيل المثال، المربّع الذي نجا كواحد من تفاصيل المكان في ذاكرة بلّاطة، ينبثق من خيط واحد في منتصف اللوحة،

فنون

محمد الزقزوق

«استحضار المكان» والمكان المفقود في المشهديّة الفلسطينيّة

يحضرُ المكان كحالةٍ موازيةٍ للإحساس بالعطش، الهروب من العطش يقابلهُ عطشٌ مضاعف للبيت والوطن والمعنى الحقيقي للسكن والوجود. لكن تجربة مصطفى الحلّاج يخلو منها الحضور المباشر للمكان بوصفِهِ سياق يُمكن أن يتم تناوله كلاميًا بكلاميّةِ التداول اليومي، كما هو الحال لدى اسماعيل شموط،

أفكار

عبدالله البياري

بيردمان وأزمة الهويّة لدى البطل الخارق الأمريكيّ: مرثيّة الفردوس الأرضيّ

يعطينا الإفتراضي فضاءً مزعومًا للوجود وللبطولة، فكل منّا في الفضاء الإفتراضيّ الأزرق له مِنبر برسم "حرية التعبير"، لم يفعل شيئًا ليستحقه، بل مُنح له، فبات عليه أن يملأه بأناه أيًا كانت (ماتحوَّل إلى ما يقرب المرض)، وأن يقول للعالم "ها أنا ذا" لا لذاتي لكن لصورتها!!

أقوال

سليم البيك

أن نكون زهرةً في هذا المشرق

فاخترنا أن تكون المجلّة فلسطينية بالعموم، تلمّ بعض الشّتات الفلسطيني، من خارج الوطن وداخله، لتشكّل رأياً ثقافياً وسياسياً في ما يخص الفلسطينيين أينما كانوا، وفي كل ما يمسّهم. فتكون، لذلك، مجلّة كونيّة بقدر ما هي محليّة.

نصوص

خالد الحروب

عرّاف الجليل يعشِّب الجرمقْ

نصوص من "حبر الشمس"

أقوال

سليم البيك

لماذا «نكتب لفلسطين»

نكتب لفلسطين حين نكتب للبنان وسوريا. نكتب لفلسطين حين نكتب للمقاومة والثورات. نكتب لفلسطين حين نكتب للمستضعَفين والمفقَرين. نكتب لفلسطين حين نكتب للعلمانية والديمقراطية

أقوال

المعتصم خلف

رمان الثقافية: زهرة وبقايا حياة وساعة حرية

ليست صدفةً أن رمّان لم تقدم فكراً يسارياً هشاً أو متنازلاً للديكتاتوريات العربية؛ فحتى عندما كان الصراع على الكلمات، لم تُعِد رمّان طرح سؤال الجدوى، بل حاولت تجاوزه بالاستمرار في العمل. ولربما أرشيف الكاتب والمفكر الفلسطيني سلامة كيلة في المجلة هو أقرب مثال، خاصة بعد ترحيله من سوريا

أقوال

سليم البيك

أن نكون زهرةً في هذا المشرق

فاخترنا أن تكون المجلّة فلسطينية بالعموم، تلمّ بعض الشّتات الفلسطيني، من خارج الوطن وداخله، لتشكّل رأياً ثقافياً وسياسياً في ما يخص الفلسطينيين أينما كانوا، وفي كل ما يمسّهم. فتكون، لذلك، مجلّة كونيّة بقدر ما هي محليّة.

أقوال

سليم البيك

لماذا «نكتب لفلسطين»

نكتب لفلسطين حين نكتب للبنان وسوريا. نكتب لفلسطين حين نكتب للمقاومة والثورات. نكتب لفلسطين حين نكتب للمستضعَفين والمفقَرين. نكتب لفلسطين حين نكتب للعلمانية والديمقراطية

أفكار

عبدالله البياري

بيردمان وأزمة الهويّة لدى البطل الخارق الأمريكيّ: مرثيّة الفردوس الأرضيّ

يعطينا الإفتراضي فضاءً مزعومًا للوجود وللبطولة، فكل منّا في الفضاء الإفتراضيّ الأزرق له مِنبر برسم "حرية التعبير"، لم يفعل شيئًا ليستحقه، بل مُنح له، فبات عليه أن يملأه بأناه أيًا كانت (ماتحوَّل إلى ما يقرب المرض)، وأن يقول للعالم "ها أنا ذا" لا لذاتي لكن لصورتها!!

أقوال

سليم البيك

أن نكون زهرةً في هذا المشرق

فاخترنا أن تكون المجلّة فلسطينية بالعموم، تلمّ بعض الشّتات الفلسطيني، من خارج الوطن وداخله، لتشكّل رأياً ثقافياً وسياسياً في ما يخص الفلسطينيين أينما كانوا، وفي كل ما يمسّهم. فتكون، لذلك، مجلّة كونيّة بقدر ما هي محليّة.

نصوص

خالد الحروب

عرّاف الجليل يعشِّب الجرمقْ

نصوص من "حبر الشمس"

نصوص

ياسر خنجر

وحدك والبلاد

عطش كانَ في المنزلِ وردٌ لم يألَف يديّ تسكبانِ له الماء إن عطشَ كان قد تعوّدَ أن يشربَ المطرَ مِن ثدي السحابة. أمدّ يَدي أرجوجةً للوردِ، لا يكتفي. أسكبُ قلبي لهُ، لا يرتوي. أغرسُ رمشاً وتداً في ظلّهِ وأصابعي سلّماً، ولا يتّكئ الورد على رمشي، لا يصعدُ أصابعي سلّما. يبسَت سمائي والعصافيرُ جفَتها، والسحابةُ. إنني […]

نصوص

ليانة بدر

Perfect

من رواية "الخيمة البيضاء" الصادرة عن "دار نوفل" في بيروت

آراء

سلامة كيلة

تفاؤل العقل

يُنقل عن غرامشي فكرة مهمة، هي: “تشاؤم العقل وتفاؤل الإرادة”، حيث أنها تعني أن تحليل الواقع علمياً يفضي الى التشاؤم، لكن لا بد من أن نحافظ على تفاؤل الإرادة، أي على الإرادة في التغيير. وكان يعني ذلك أن التحليل العقلي لا يعطي مؤشرات متفائلة، لأن الوضع معقد وصعب، بينما علينا أن نحافظ على تفاؤل الإرادة. […]

أفكار

عبدالله البياري

بيردمان وأزمة الهويّة لدى البطل الخارق الأمريكيّ: مرثيّة الفردوس الأرضيّ

يعطينا الإفتراضي فضاءً مزعومًا للوجود وللبطولة، فكل منّا في الفضاء الإفتراضيّ الأزرق له مِنبر برسم "حرية التعبير"، لم يفعل شيئًا ليستحقه، بل مُنح له، فبات عليه أن يملأه بأناه أيًا كانت (ماتحوَّل إلى ما يقرب المرض)، وأن يقول للعالم "ها أنا ذا" لا لذاتي لكن لصورتها!!

أقوال

سليم البيك

أن نكون زهرةً في هذا المشرق

فاخترنا أن تكون المجلّة فلسطينية بالعموم، تلمّ بعض الشّتات الفلسطيني، من خارج الوطن وداخله، لتشكّل رأياً ثقافياً وسياسياً في ما يخص الفلسطينيين أينما كانوا، وفي كل ما يمسّهم. فتكون، لذلك، مجلّة كونيّة بقدر ما هي محليّة.

أقوال

سليم البيك

أن نكون زهرةً في هذا المشرق

فاخترنا أن تكون المجلّة فلسطينية بالعموم، تلمّ بعض الشّتات الفلسطيني، من خارج الوطن وداخله، لتشكّل رأياً ثقافياً وسياسياً في ما يخص الفلسطينيين أينما كانوا، وفي كل ما يمسّهم. فتكون، لذلك، مجلّة كونيّة بقدر ما هي محليّة.

أقوال

سليم البيك

لماذا «نكتب لفلسطين»

نكتب لفلسطين حين نكتب للبنان وسوريا. نكتب لفلسطين حين نكتب للمقاومة والثورات. نكتب لفلسطين حين نكتب للمستضعَفين والمفقَرين. نكتب لفلسطين حين نكتب للعلمانية والديمقراطية

أقوال

المعتصم خلف

رمان الثقافية: زهرة وبقايا حياة وساعة حرية

ليست صدفةً أن رمّان لم تقدم فكراً يسارياً هشاً أو متنازلاً للديكتاتوريات العربية؛ فحتى عندما كان الصراع على الكلمات، لم تُعِد رمّان طرح سؤال الجدوى، بل حاولت تجاوزه بالاستمرار في العمل. ولربما أرشيف الكاتب والمفكر الفلسطيني سلامة كيلة في المجلة هو أقرب مثال، خاصة بعد ترحيله من سوريا

أقوال

سليم البيك

أن نكون زهرةً في هذا المشرق

فاخترنا أن تكون المجلّة فلسطينية بالعموم، تلمّ بعض الشّتات الفلسطيني، من خارج الوطن وداخله، لتشكّل رأياً ثقافياً وسياسياً في ما يخص الفلسطينيين أينما كانوا، وفي كل ما يمسّهم. فتكون، لذلك، مجلّة كونيّة بقدر ما هي محليّة.

أقوال

رائد وحش

دياسبورا فلسطينيي سوريا

مضى أهل اللجوء الأول واثقين من العودة إلى البيت والحقل، لذا لم يحملوا معهم سوى مفاتيح البيوت وأوراق الأراضي. بينما مضى أولادهم وأحفادهم إلى اللجوء الثاني لا يحملون شيئًا سوى الحلم بمكان يجمع شمل العائلة الصغيرة. في اللجوء الأول صار المخيم مكانًا يحلمون بالعودة منه، وفي اللجوء الثاني صار مكانًا يحلمون بالعودة إليه. ولأنّ المخيم […]

أقوال

متولي أبو ناصر

صباح صفوري في ستوكهولم

هذه المرّة الثانية التي أستيقظ فيها صباحاً على صياح الحاج أبو صالح خلال السنوات الأربع الأخيرة، كانت المرّة الأولى في صباح اليوم الذي خرج فيه الناس من مخيم اليرموك، بعد سريان إشاعة، مفادها أن الأمن السوري أعطى للاجئين الفلسطينيين مدة أقصاها حتى الساعة التاسعة صباحاً للخروج من المخيم، بقصد طرد المعارضة المسلحة. الحاج أبو صالح […]

GOOGLE AD

يمكنك الآن دعمنا مالياً

اشتراكك بنشرتنا البريدية سيحمل جديدنا إليك كل أسبوع

© 2024 مؤسسة رمان الثقافية. المحتوى متوفر تحت رخصة المشاع الإبداعي، الترخيص بالمثل 4.0 دولي.
© 2024 مؤسسة رمان الثقافية. المحتوى متوفر تحت رخصة المشاع الإبداعي، الترخيص بالمثل 4.0 دولي.

اشتراكك بنشرتنا البريدية سيحمل جديدنا إليك كل أسبوع