أخبار الثقافة

صدرت الترجمة العربية لرواية "الصبية والليل" للكاتب الفرنسي العالمي غيوم ميسو، عن دار هاشيت أنطوان/نوفل والمركز الثقافي العربي. وهي رواية تشويقية بامتياز تقع في 365 صفحة من الحجم المتوسط. وقد ترجمت بدقة عالية ونفس أدبي سلس لا يشعر قارئها بأنها منقولة من الفرنسية بل كأنها مكتوبة في الأصل بالعربية. تدور أحداث الرواية في حرم جامعي […]

وورد الفصل الثامن في الكتاب بعنوان "محو الأمية في أوروبا الغربية منذ القرن السادس عشر"، وفيه يعرض المؤلف تقدم محو الأمّية بين الرجال والنساء والأطفال، ومدى بطء هذا التقدم في معظم بلدان أوروبا قبل القرن التاسع عشر.

ويعرض حنّا في "مقدمات توضيحية"، توضيحًا حول الأوراق النقابية، والاستمارة التي استند إليها الدارسون في المعهد النقابي لإجراء اللقاءات وجمع المعلومات، وكيفية تحويل المرويات التي جمعوها إلى النصوص الواردة في المؤلَّف.

وحول فكرة ربط الفانتازيا كالرقص التعبيري بموضوع شديد الواقعية كالقصف أوضحت أن الكلمات كانت عاجزة عن وصف المشاعر، لذلك جاء التعبير عن الألم أو الفرح أو المشاعر أفضل بالرقص والموسيقي، مضيفة: "هناك إيحاءات يصفها الجسد بجانب الموسيقى أكبر بكثير من الكلمات، وخصوصاً أنا شخصياً في حياتي لا أعبر بالكلمات كثيراً".

في الفصل الرابع، "حدود السلطة السيادية"، يرى روسو أن السلطة السيادية رغم كونها مطلقة تمامًا ومقدسة تمامًا ولا تنقض أبدًا، فإنها لا تتعدى حدود الاتفاقات العامة، وأن كل فرد يستطيع أن يتصرف في ما ترك له من ممتلكات وحرية بمقتضى هذه الاتفاقات، بحيث إن معقد السيادة لا حق له مطلقًا في تحميل أحد الرعايا أكثر مما يحمل غيره.

في المرحلة التالية سيتم مشاهدة الأفلام العربية التي تقدمت من أكثر من 20 دولة، بلغ عدد الأفلام المتقدمة للدورة الثانية 455، هذا ما جعل مهمة اختيار الأفلام تتطلب دقة عالية، لذلك تم الاستعانة بخبراء من مجال السينما والمسرح والإعلام، وسيتم الإعلان عن اللجان في الفترة المقبلة. 

أطلق المتحف الفلسطيني الكتاب المرافق لمعرضه "اقتراب الآفاق: التحولات الفنية للمشهد الطبيعي"، والذي يعد واحدًا من أهم الإنتاجات المعرفية التي توثق لعلاقة 36 فنانًا فلسطينيًا من فلسطين والشتات ومن أجيال مختلفة مع الأرض والمشهد الطبيعي، ويستعرض إنتاجهم الفني، وبما يحمله هذا من خصوصية في السياق الفلسطيني.  يشمل الكتاب على مقال بحثي لقيّمة المعرض الضيفة، د. […]

في الفصل الحادي عشر، "الذات في أفق القيم المتصارعة: حول الأنثروبولوجيا الفلسفية لتشارلز تايلور"، يقول هونيت إن تايلور يشارك الروح الواعية المتشربة بالديمقراطية للفلسفة الأنكلوسكسونية التزام نمط تفكير مرتبط بالمحاجة. فبالنسبة إليه، بدهي أن يكون التطوير الواضح للحجج، القابل للفهم بذاتية بينية،

يبحث قروي، في الفصل نفسه، في أسباب انخراط الشباب في الحركات السلفية؛ كالإقصاء الاجتماعي، وسيادة اللايقين، وماهية المدرسة التونسية، والحركة السلفية بوصفهًا مصعدًا اجتماعيًّا. ثم ينتقل إلى دراسة إستراتيجيات الحركات السلفية في استقطاب الفئات الشبابية:

يلجأ الكتاب إلى منهجية التحليل والحفر المعرفي من خلال البحث في المصادر بغية الوقوف على الأنساق الثقافية/التاريخية، وقراءتها من خلال منظور أو مقاربة جديدة تنشغل بالمضمر في الوعي. 

ويعد مهرجان "فلسطين الدولي" وسيلة ثقافية فنية إبداعية للاتصال بالعالم، أسهمت في كسر الحصار الذي فرضه الاحتلال على الشعب الفلسطيني منذ عقود، مشكلًا قيمة ثقافية وفنية لدى الجمهور الفلسطيني. إذ بادر مركز الفن الشعبي في العام 1993 إلى تنظيم هذا المهرجان ليكون أول مهرجان دولي في فلسطين.

أنهى المتحف الفلسطيني العمل على المشروع الفني الجديد "المنطار" للفنان سليمان منصور، والذي يطل في حدائق المتحف الفلسطيني كواحد من أهم الأعمال المكلّفة التي نفذها الفنان مؤخرًا، في سياق معرض المتحف "اقتراب الآفاق: التحولات الفنية للمشهد الطبيعي"، كما جاء هذا التكليف ضمن توجهات المتحف في استضافة وتنفيذ أعمال فنية دائمة في حدائقه، وانطلاقًا من حرصه […]

تدعو "رام الله دوك 2019" السينمائيين الفلسطينيين إلى التقدم للمشاركة في نسخته الجديدة، حيث يوفر فرصة أمام المشاركين للقاء منتجين عالميين وممثلين عن محطات فضائية مختلفة، إضافة إلى لقاءات فردية مع كل منهم لعرض أفلامهم الوثائقية في جلسة البيتشينغ (Pitching) النهائية، التي ستعقد في رام الله في شهر تشرين الأول 2019، وذلك خلال مهرجان أيام فلسطين السينمائية. وستتم […]

يذكر أن معرض "اقتراب الآفاق" يستكشف التمثيلات الفنية للمشاهد الطبيعية لدى الفنانين الفلسطينيين، والعلاقة التي تربطنا بالمكان والموقع الجغرافي. فطالما كان المشهد الطبيعي موضوعًا بارزًا في الفن الفلسطيني، إذ تشكل من طبقات بالغة العمق من التفاعلات بين النصوص والذكريات والتاريخ، ما جعله يحتل مكانة مركزية في هوية الفلسطينيين.

يعقد "المركز العربيّ للأبحاث ودراسة السياسات" بالتعاون مع "الجامعة الأردنية" و"مؤسّسة الدراسات الفلسطينيّة" مؤتمرًا علميًا محكّمًا بعنوان "القدس: تحدّيات الواقع وإمكانات المواجهة"، أيام 15-16-17 حزيران/يونيو 2019 في حرم الجامعة الأردنية، قاعة المؤتمرات، مبنى العلاقات الدولية، عمان/الأردن. يهدف هذا المؤتمر إلى الوقوف على الوضع القانونيّ للقدس، والبحث في واقعها السياسيّ والاقتصاديّ والاجتماعيّ والثقافيّ والدينيّ، ودور الحركات […]

في القسم الثالث، "الأمم المتحدة والأقلية الفلسطينية في إسرائيل"، فصلان. حلّل معمّر، في الفصل السابع، "دور الأمم المتحدة تجاه حقوق الأقلية الفلسطينية في إسرائيل"، سياسة هذه المنظمة تجاه حقوق الأقلية الفلسطينية في إسرائيل، من خلال التركيز على دورها في هذا المضمار، وكذلك تجاه الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية.

وسيضم المعرض مئات العناوين المتخصصة في مجالات عدّة: العلوم السياسيّة، علم الاجتماع، التاريخ، الفلسفة والفكر، الإعلام والدراسات الثقافيّة، العلاقات الدوليّة، القضية الفلسطينيّة، دراسات حول إسرائيل والمجتمع الإسرائيلي، المذكرات، مجلات فكريّة وعلميّة محكّمة، وغيرها. 

إن بشارة إذ يعيد بناء المعرفة التاريخية، ومن ثمّة يعيد تشكيل الوعي التاريخي، بصيرورة العلمنة السياسية والاجتماعية في الغرب الحديث من حيث هي صيرورة قام فيها متغير الدولة الحديثة بالدور القاعدي والمحرّك؛ وإذ هو يعيد كذلك بناء مفهوم العلمانية نظريًا بموجَب الدولة الحديث بناءً على تحليل هذه الصيررة؛

وأشارت إلى أنه في الموسم الأول لسينما الانشراح سوف يتم عرض خمسة أفلام مصرية قديمة، غنائية وكوميدية ودرامية واستعراضية ونسوية، هي: غزل البنات، باب الحديد، الزوجة 13، أنا حرّة وخلي بالك من زوزو.

مصائر صغيرة تقودنا إلى مصير أكبر لمدينة حلب التي شهدت عبر تاريخها الطويل تحوّلات اجتماعيّة وسياسيّة ودينيّة عميقة، يرصدها خليفة بتقنيّات جديدة، في هذه الملحمة المسكونة بثنائيّة الحبّ والموت.

في المداخلة الثالثة التي كانت بعنوان "من هويّة لاجئ إلى هوية عائد"، تحدث الناشط عمر الغباري عن ثقافة العودة كضرورة بدل ثقافة النكبة في حال كانت العودة الفعلية هدفنا.وقال إنه عندما نرى الحيّز بصفته "قرى مهجّرة" وأرضاً مسلوبة فقط، فمن الأرجح أن نقف على أطلاله رثاءً وحسرة.

"عزلة الحلزون" من ضفة أخرى، هي سيرة قطّاع الطرق في الأمس واليوم، وقراءة في طبقات اللغة واللهجة والتواريخ المزيّفة، وكيف تكون الحكاية مؤنثاً، والراوي ذكراً، ما يفسد قلب الطائر بطعنة من أنياب ذئب.

يعرض مهرجان سينما فلسطين هذا العام أفلامًا لمخرجين أوروبيين لمدى تأثره بنظرتهم الثاقبة الّتي ترى في فلسطين قصّة نضال جديرة بالسّرد والإخراج. ومن بين هذه الأفلام:"طريق سمّوني" لستيفانو ساڤونا، "غيتو غزّة" لپيا هولمكويست (١٩٨٥) و"أبولو غزّة" لنيكولاس واديموف (٢٠١٨).

أما الفصل الرابع، "عام 1970"، فيتحدث فيه زعيتر عن انتقال القيادة الفلسطينية من أحمد الشقيري إلى ياسر عرفات، والمؤتمر الإسلامي في القدس في عام 1931، والاشتباكات المسلحة بين قوات أمن البادية والفدائيين الفلسطينيين، والمباحثات بين الفدائيين والحكومة الأردنية،

في خاتمة الكتاب، يقول زيناتي إنه على الرغم من أن الفلاسفة العرب لم يستطيعوا أن يخرجوا عن سيطرة أرسطو، الأمر الذي كان يحرمهم من نقده وتقديم الجديد من بعده، فإن ابن باجة خالف أرسطو في نظرية المعرفة وإنسانه الاجتماعي، وأخرج تاليًا الفكر العربي من سجنه.

في خاتمة الكتاب، يقول غماري إن النتيجة الأساسية التي توصل إليها هي أن العلاقات العسكرية - المدنية إذا كانت منطلقة من مبدأ احترافية الجيش، فإنها بلا شك ستساهم في تقوية الدولة، سلطة ومعارضة؛ الأمر الذي سيسمح بتطوير حكومة ديمقراطية قادرة على وقاية البلد من الفشل، خصوصًا إذا كانت العلاقات العسكرية - المدنية مبنية على انقياد الضباط للسلطة المدنية طواعية.