استخدم الحاج مصطلح "الحاكم العسكري" بدل المستعمر ويعلل سبب ذلك بقوله: أنا لا أستخدم اسم إسرائيل، استخدم مصطلح الحاكم العسكري (الجنرال) وذلك للدلالة على سياسات إسرائيل والجيش وتصويره كشخص دكتاتور حتى يكون سهل عليّ أن اقدم هذه الأحداث من منظوري الشخصي.

سننهض ولكن لن يحدث هذا سوى بجهود الجميع وكل في موقعه يستطيع أن يقوم بواجبه نحو بناء المستقبل على الرغم من كل التحديات، لدينا الإرادة في الصمود والصبر ولدينا القدرة على تحمل الصعاب من أجل حياة كريمة وغد مشرق.

يتساءل منذر جوابرة إن كان للفنان تأثير لتغيير ما يحدث في غزة أم لا؟ وهنا تأتي مثل هذه المبادرات وغيرها، ومن حيث المبدأ هي توجه جداً ضروري لممارسة ضغوطات ثقافية ولإظهار موقف الفنانين الكتاب الفلاسفة المؤثرين المنحاز للانسانية،

المرأة بالنسبة لي رمز للقوة والصمود ومن خلالها حاولت إيصال رسائل متعددة متنوعة منها أن استمراريتنا وعطائنا باقٍ وشامخ وقوي وجميل وجميع هذه المعاني اختزلتها من خلال المرأة، ولم يؤثر المحيط في طريقة طرحي، كان لدي رسالة اردت ايصالها من خلال شموخ وعطاء المرأة الفلسطينية، وفعلت.

 كثيرة هي النماذج الفنية التي عاشت مآسي المجتمع ووثقتها وعبرت عنها بصيغ فنية متنوعة بل إن بعض الفنانين المعاصرين جعلوا من فضاء أعمالهم مساحة خصبة لرصد التغيرات والأحداث المجتمعية التي عاشوها من حروب وأوبئة وكوارث طبيعية، سواء لتوثيق هذه الاحداث او للتوعية فيه.

هذا الجمهور الذي يتحدث عنه حسين وغيره من العاملين في الوسط الفني، هو جمهور تم بناءه بحيث يتناغم مع ما يتم طرحه في سوق الفن ويشتري منه وهو ليس وليد الساعة بل هو نتاج تراكمي لبيئة أو طبقة محددة بحيث لا تستطيع أن تجد الطبقة العاملة مثلا في هذا الوسط وحتى إن وجدت لا يكون هناك تفاعل بينها وبين ما يتم طرحه من أعمال،

وعلى الرغم من أن أعمالي الفنية، قد تكون مرتبطة في مكان وذاكرة محددة، إلا أنه أعمالي لا هوية مكانية ثابتة لها. فهذا العمل لم ينتج خصيصا لمكان لأنه جزء من تجربتي الشخصية فقط، بل هو تجربة الكل.

النموذج المعروض في السكاكيني، يعكس مدى عمق قيمة استخدام الفن، بالتزامن مع استحضار معرفة مغيبة عن الجمهور، وذلك بالتزامن مع إظهار لمقتنيات فنية، وفي ذلك دلالة على أهمية استحضار وإظهار ما هو دفين، مع الحفاظ على التكامل والتناغم، الذي كان يشهده الوطن العربي سابقاً،

حالة الصراع هذه تخلق حالة من التشظي، تقود الى ضرورة جمع هذه الشظايا مجدداً، كما فعل الحلبي في عمله المعنون بـ "تلاصق"، الذي يُظهر، إعادة جمع أجزاء الرأس الأربع ، أي أنه حتى ان كان ثمة رغبة بالقطيعة، أو فعل التقيؤ للماضي، لا فكاك من العودة،

 ويعزز من ذلك كون المتحف يعمل كموقع يعاد فيه تجميع صورة الإنسان من شظاياه المتفرقة. ووحدة الإنسان لم تعد شيئا بديهيا فالمتحف سمح لتلك الوحدة بإعادة بناء الإنسان كمشروع يجب ان يكتمل مع الزمن، هذا البناء يكون بما يتوافق مع فكرة الإسقاط والاظهار لبعض الأحداث، والتي تقوم فيها المتاحف بحسب ما تقتضيه الحاجة. 

هذه الطبيعة ذاتها تحتضر، في عمل كل من رنا بطراوي و شريف سرحان والمعنون بـ "وادي غزة" والذي استعرض السيرة الذاتية لوادي غزة، والتحولات التي جرت فيه، منذ الاعلان عنه كمحمية طبيعية، تحوّل في أعقابها إلى مكبّ نفايات ومجرى للمياه العادمة.

في حالة الفلسطيني المُهجّر؛ تنعكس الذاكرة الجمعية من خلال لوحة الآثار المتبقية لِمقتنيات المنزل، فالذاكرة موجودة، حتى لو كفتات، تفاصيل متراكمة تحت غطاء الزمن يمكن ترجمته كوعي تاريخي للذات التي هي جزء من الكل الذي سلخته النكبة والنكسة عن الماضي الذي لا يمضي،