المونديال

مع دخولي الوسط الثقافي، اختلفت الأمور: لا أحد يهتم بالسيارات، ولكن قضية كرة القدم ظلّت معقدة: ينقسم المثقفون بين أعداء للطابة، وهم عموماً مملون تقليديون زائفون مدعون، وبين أنصار الطابة، وهم متعصبون حماسيون مغرورون مهووسون وقحون.

في عام 1994 طرد من حضور تدريب للمنتخب البرازيلي، ورفض رئيس الكونفدرالية البرازيلية أن تسند إليه مهمة التعليق على إحدى المبارايات. كما رفض المدرب ماريو زاغالو أن يلقي باربوسا التحية على اللاعبين اتقاء للعنة التي تتلبسه.

واليومَ، أعاين هول الخيبات الوطنيّة الكبرى التي كان لسوء تقديرنا وزيف رؤانا سببٌ فيها. أضعنا أهدافنا في مرمى السماء، وخسرنا المعركة، والحرب، وانطفأ الشغف. ولعلّنا نستحقّ العيش مُبعَدين عن مهد طفولتنا الذي تركناه لمصيره، لندخل في نفقٍ أشدّ ظلمةً من عقد التعسينيّات،

لكن الأمانة التاريخية تستدعي القول إن أول لاعب عربي أدى سجدة الشكر هو صالح النعيمة لاعب الهلال والمنتخب السعودي العام 1986، والطريف أنه أداها لا لهدف سجله، بل فرحاً بتمريرته التي صنعت الهدف.

وهكذا أدى خفوت الصوت اليساري العالمي والمحلي، وتعدد المنتخبات الأوروبية ذات الحظوة، مع غياب فرنسا المديد عن المونديال، إلى افقاد قضيتي في تشجيع منتخب فرنسا مضمونها السّجالي، فصار تشجيعها مثاراً للسخرية أو الشفقة!

كما أن بعضَ هذا البعض يجد في الكتابة ـ التي تمزج بين الأدب والتحليل الرياضي والإسقاطات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والجماهيرية والمالية ـ حيّزًا أكبر من تعليقٍ "فيسبوكيّ"، وأجمل من تحريضٍ شعبوي، وإنْ يسمح لنفسه بشيء من التحريض والمُناكفة والشعبوية والسخرية في صفحته الـ"فيسبوكية".

يوشك العدّ التنازلي لبدء كأس العالم في نسخته الروسية الجديدة على الانتهاء. وستطلق صافرة الحكم الأرجنتيني نيستور بيتانا معلنةً افتتاح مباريات الكرنڤال العالمي، الذي سيمتدّ لشهر كامل؛ حاملًا معه المشجعين وأصواتهم والشغف والمرح والمناكفات. ولارتباط كرة القدم بالناس والثقافة والمجتمعات والفن، فقد رغبنا بمرافقة المشجعين في شغفهم المونديالي، لنقدّم على مدار البطولة نصوصًا ومقالات ترتبط بالحدث […]

كلّ هذا يجعل من المونديال الروسيّ القادم استثنائيًا، حيث أنّ ملايين البشر، ممن لم يهتمّوا يومًا بكرة القدم، باتوا اليوم في صفوف جماهير اللعبة، الجماهيرية أصلًا. فالكلّ اليوم يعتبرون أنفسهم: أهل العريس!