ومن بين الداعمين للرسالة، التي تقول إن روفالو تعرّض لـ"اتهامات زائفة بمعاداة السامية"، خواكين فينيكس، وجوناثان غليزر، وجويل كوين، وتود هاينز، وإيلانا غليزر، وهانا أينبيندر، وجيمس شيموس، وإيما سيليغمان، وتوني كوشنر، وجين شوينبرون، ووالاس شون.

وتأتي الرسالة في أعقاب أسبوع محتدم كان خلاله روفالو في قلب مواجهة متصاعدة بشأن اندماج باراماونت ووارنر براذرز. ففي منشور على وسائل التواصل الاجتماعي في 21 أغسطس/آب، هاجم نجم مارفل الصفقة بسبب تداعياتها المحتملة على هوليوود، لكنه اتهم أيضاً عائلة إليسون بالتواطؤ في "الإبادة الجماعية" ضد الفلسطينيين، التي قال إنها "بُنيت على نظام فصل عنصري قمعي تدعمه أوراكل". وفي المنشور، سلّط الضوء على علاقات أوراكل بالجيش الإسرائيلي، مرفقاً مقطع فيديو لنائبة رئيس مجلس الإدارة التنفيذي في الشركة وعضوة مجلس إدارة باراماونت، سافرا كاتز، تتحدث فيه عن "تقنيات مخيفة حقاً وبشكل عميق" استخدمتها الشركة لمساعدة إسرائيل في حربها الإبادية على قطاع غزة.

ورداً على ذلك، اتهم متحدث باسم باراماونت روفالو باستحضار "صور نمطية معادية للسامية" في ما وصفه بأنه "خدمة مزعومة لنزاع تجاري".

ورد روفالو بدوره، قائلاً إن اتهام باراماونت له بمعاداة السامية كان "مروعاً ومخالفاً للحقيقة بشكل جوهري"، وأضاف: "إن انتقاد أفعال رئيس الوزراء الإسرائيلي، أو عقد يتعلق بتكنولوجيا عسكرية، أو المسؤولين التنفيذيين الذين يوفرون هذه التكنولوجيا، ليس هو نفسه انتقاد الشعب اليهودي".

هجوم لاذع لمارك روفالو على اندماج "باراماونت-وارنر براذرز"

كما هبّ آخرون للدفاع عنه، ومن بينهم أينبيندر، وهي يهودية عُرفت بمواقفها الصريحة الداعمة لحقوق الفلسطينيين، إذ شكرت روفالو على إبرازه "الصلة بين قيام عائلة إليسون بتوفير التكنولوجيا العسكرية لإسرائيل خلال إبادة جماعية، وبين استحواذها غير المسبوق على وسائل الإعلام". ويوم الثلاثاء، نشر المخرج والكاتب المسرحي الحائز على الأوسكار كينيث لونرغان رسالة دعم لروفالو، قال فيها إن "فكرة كونه معادياً للسامية سخيفة بشكل صارخ، والاتهام نفسه كذبة ساخرة ومقززة".

وتردد الرسالة الجديدة، التي وقّعتها شخصيات يهودية ونُشرت يوم الثلاثاء، صدى الدفاع عن روفالو، إذ تعارض ما تصفه بأنه "الاستخدام الزائف والخطير لاتهامات معاداة السامية كسلاح". لكنها تسلّط الضوء أيضاً على الروابط نفسها التي أشار إليها روفالو بشأن اندماج باراماونت ووارنر براذرز، وعلاقات عائلة إليسون بإسرائيل.

"إن الإشارة إلى الروابط الحاسمة بين ما يحدث في غزة وما يحدث في هوليوود هي النقيض التام لمعاداة السامية"، بحسب ما جاء في الرسالة. "وهي، بالنسبة إلينا، جوهر الواجب الأخلاقي اليهودي".

وإلى جانب توقيعه الرسالة، قدّم غليزر بياناً إضافياً.

وقال: "إن وصف مارك روفالو بأنه معادٍ للسامية لأنه يشكك في اندماج ضخم بين شركتين ليس أمراً عبثياً فحسب، بل هو وسيلة خطيرة لإسكات النقد المشروع. لقد تحدث مارك باستمرار ضد معاداة السامية، وفي الوقت نفسه دافع عن حقوق الفلسطينيين وعن كرامة جميع الناس. ومن حق أي أميركي مناقشة تركز ملكية وسائل الإعلام ومخاطر احتكار الشركات للسلطة، من دون استخدام معاداة السامية كسلاح لترهيب الناس وإجبارهم على الصمت".

وفي ما يلي النص الكامل للرسالة وقائمة الموقعين عليها.

"نحن فنانون وكتّاب وعاملون في المجالات الإبداعية وقادة دينيون ومفكرون يهود، ولدينا، رداً على حملة التشويه الفاضحة ضد زميلنا المحترم مارك روفالو، رسالة بسيطة نود مشاركتها مع العالم: كفى! كفى استخداماً زائفاً وخطيراً لاتهامات معاداة السامية كسلاح ضد أولئك الذين يمتلكون ما يكفي من الشجاعة للإشارة إلى ما هو واضح: أن الاعتداء على الشعب الفلسطيني والاعتداء على حرياتنا في الداخل مترابطان ترابطاً عميقاً، وليس في إدراك هذه الحقيقة أي شيء معادٍ للسامية.

إن الاندماج المقترح بين باراماونت ووارنر براذرز ديسكفري ليس مجرد دمج لشركتين ضخمتين متعددتي الجنسيات. نعم، سيدمر آلافاً مؤلفة من سبل العيش. نعم، سيزيد من ترسيخ سيطرة الأوليغارشية على وسائل إعلامنا (يكفي أن ننظر إلى تفريغ CBS News من مضمونها). نعم، سيخنق المنافسة والإبداع في إنتاج الأفلام والتلفزيون وتوزيعهما.

لكنه سيفعل كل هذا وأكثر في إطار مشروع أكبر للهيمنة المدفوعة بالتكنولوجيا، وهو مشروع لم يخجل لاري إليسون وشركاؤه يوماً من التباهي به، وقد ربطوه هم أنفسهم صراحة بدعمهم للأعمال التخريبية المستمرة التي يتعرض لها الشعب الفلسطيني، وبإسكات منتقدي تلك الفظائع. وقد رأينا جميعاً ذلك بعد استحواذهم على تيك توك بوساطة من ترامب، وهو استحواذ أعلنوا صراحة أن الدافع وراءه، إلى حد كبير، كان رغبتهم في تعزيز الدعاية المؤيدة لإسرائيل. أما لاري إليسون شخصياً، فمن خلال مبلغ مذهل يُقال إنه يصل إلى 350 مليون دولار من التمويل والتعهدات لصالح معهد توني بلير للتغيير العالمي، فقد كان الداعم الرئيسي لبلير، في الوقت الذي يتولى فيه الأخير دوراً مؤثراً في استيلاء "مجلس السلام"، الذي صاغه ترامب، على غزة؛ وهي منطقة تحولت إلى مختبر مفتوح لتقنيات القتل والسيطرة المدفوعة بالذكاء الاصطناعي، من النوع الذي احتفت به سافرا كاتز، الرئيسة التنفيذية السابقة لأوراكل (والعضوة الحالية في مجلسي إدارة أوراكل وباراماونت).

إن طريق الذكاء الاصطناعي إلى "WarnerMount" يمر عبر غزة، وقد أطلعنا إليسون مراراً على العالم الأورويلي الذي يعدّه لنا، فيما يعزز سيطرته على ما نشاهده وكيف نشاهده، وهو يعلم أنه بينما نشاهد، سيظل هو وجماعته الفاسدة يراقبوننا دائماً: "سيكون المواطنون في أفضل سلوك لهم لأننا نسجل ونبلّغ باستمرار".

إن الإشارة إلى الروابط الحاسمة بين ما يحدث في غزة وما يحدث في هوليوود هي النقيض التام لمعاداة السامية. وهي، بالنسبة إلينا، جوهر الواجب الأخلاقي اليهودي. ووفقاً لاستطلاع حديث أجرته صحيفة واشنطن بوست، يوافق الآن 61% من اليهود الأميركيين على أن إسرائيل ترتكب جرائم حرب في غزة؛ بل إن أربعة من كل عشرة منهم يوافقون على أن هذه الجرائم ترقى إلى مستوى الإبادة الجماعية. فهل يعتقد أولئك الذين يهاجمون مارك روفالو بوصفه معادياً للسامية، بجدية، أن جميع هؤلاء اليهود الأميركيين معادون للسامية أيضاً؟ أم أنهم يعتقدون أننا لا نرى الصلة بين، من جهة، حالات الإفلات الإجرامي من العقاب التي قادت الولايات المتحدة وإسرائيل إلى كارثة لا تنتهي، ومن جهة أخرى، ألاعيب القوة الأوليغارشية التي يمارسها ماسك وإليسون وتيل وغيرهم ممن يعملون على تفكيك ديمقراطيتنا؟

لكن ضراوة الافتراءات التي يوجهونها إلى منتقديهم وزيفها دليلان على الضعف المتزايد لموقفهم، القائم أساساً على التلميحات. واليوم، ينضم المزيد والمزيد من أصحاب الضمير بعضهم إلى بعض، ليعلنوا بصوت عالٍ وبلا لبس: لقد انتهى زمن إخراج الاتهامات الزائفة بمعاداة السامية من الأدراج، وهذه المرة دفاعاً عن الحرب والأوليغارشية وهيمنة الذكاء الاصطناعي. لقد استُنفد ذلك الأسلوب البالي.

نقف بفخر إلى جانب مارك روفالو، وإلى جانب جميع الأشخاص الشرفاء الذين ينهضون بشجاعة ويقولون الحقيقة في وجه السلطة".

واصفة إياها بالسخيفة: هانا أينبيندر تدعم مارك روفالو ضد اتهامات معاداة السامية

الموقعون:

Aaron Costa Ganis, Actor

Abbi Jacobson, Actor/Comedian

Alan Snitow, Filmmaker

Alex Winter, Actor/Filmmaker

Alison Klayman, Filmmaker

Alison Leiby, Writer/Comedian

Alissa Weiss, Rabbi

Allie Gross, Writer

Amos Goldberg, Holocaust Historian, Hebrew University

Amy Ziering, Filmmaker

Anat Matar, Snr. Lecturer (Ret.), Tel Aviv University

Andrea Weiss, Filmmaker

Andrue Kahn, Rabbi

Anjuli Kronheim Katz, Advocate

Anna Pollack, Director

Anthony Arnove, Writer/Producer

Ariel Friedlander, Artist

Ariel Wengroff, Artist

Atalia Omer, Professor, University of Notre Dame

Avi Shlaim, Professor (Em.), St Antony’s College

Ayelet Waldman, Author

Barry Trachtenberg, Professor, Wake Forest University

Bella Freud, Designer

Ben Korman, Producer

Ben Moser, Author

Ben Natan, Actor/Producer

Brian A. Kates, Editor

Bruce Cohen, Producer

Camille Lévy Sarfati, Author/Curator

Cat Davis, Rabbi

Chani Nicholas, Astrologer

Charlie Goldensohn, Strategist/Commentator

Charlotte Sheedy, Literary Agent

Cindi Leive, Journalist

Collier Meyerson, Writer

Craig Aaron, Journalist

Dana Kornberg, Assoc. Professor, UC Santa Barabra

Daniel Levy, Political Analyst

David Borenstien, Filmmaker

David Mivasair, Rabbi

David Vine, Author

David Wilson, Filmmaker

David Zirin, Writer

Deborah Eisenberg, Writer

Deborah Kaufman. Filmmaker

Deborah Shaffer, Filmmaker

Debra Winger, Actor

Deidre Fishel, Filmmaker

Dr. Mark Perlmutter, Physician

Einat Weizman, Filmmaker

Emily Kunstler, Filmmaker

Emma Seligman, Filmmaker

Erin Axelman, Filmmaker

Estee Chandler, Radio Host/Producer

Estelle Tarica, Professor, UC Berkeley

Ethan Sacks, Writer

Frances Fisher, Actor

Gabor Maté, Physician/Author

Gili Getz, Photographer

Gina Gershon, Actor

Ginny Suss, Producer

Hana Morgenstern, Assoc. Professor, Newnham College

Hannah Einbinder, Actor

Henry Bean, Screenwriter

Howard Rodman, Screenwriter

Hunter Abrams, Photographer

Idith Korman, Musician/Composer

Ilana Glazer, Actor/Writer/Director

Ilise Cohen, Scholar

Itamar Ziegler, Composer/Musician

James Renton, Professor, Edge Hill University

James Schamus, Filmmaker

James Wilson, Producer

Jamie Zelermeyer, Producer

Jane Schoenbrun, Filmmaker

Jason Kliot, Filmmaker

Jason Rosenberg, Public Health Advocate

Jeffrey Kusama-Hinte, Producer

Jenna Weiss-Berman, Producer

Jennifer L. Pozner, Author

Jeremiah Zagar, Director

Jeremy Yaches, Producer

Jesse Mechanic, Writer

Jill Goldman, Artist

Jillian Neal, Manager

Jo Firestone, Comedian/Actor

Joaquin Phoenix, Actor

Joel Beinin, Professor (Em.), Stanford University

Joel Coen, Filmmaker

Jon Reiss, Filmmaker

Jonathan Feingold, Professor, Boston University School of Law

Jonathan Glazer, Filmmaker

Jonathan Lethem, Writer

Josette Maskin, Musician

Karin Loevy, Professor, NYU School of Law

Kate Berlant, Actor

Kathy Wazana, Filmmaker

Katie Halper, Journalist

Lance Kramer, Producer

Larry Charles, Screenwriter/Director

Laura Kraftowitz, Writer

Leora Barish, Screenwriter

Lex Rofeberg, Rabbi

Libby Lenkinski, Producer

Linda Holtzman, Rabbi

Lindsay Beyerstein, Journalist

Lior Sternfeld, Assoc. Professor, Penn State University

Lisa Cholodenko, Filmmaker

Lonnie Kleinman, Rabbi

Liz Flahive, Screenwriter

Mara Hoffman, Artist

Marc Weiss, Filmmaker

Marianne Hirsch, Professor, Columbia University

Maris Kreizman, Writer

Mark LeVine, Professor, UC Irvine

Mati Shemoelof, Author/Poet

Matt Bernstein, Content Creator

Max Zev Reynolds, Rabbi

Meryl Crean, Rabbi

Michael Greif, Director

Michael J. Drexler, Assoc. Professor, Bucknell University

Michael Skolnik, Organizer

Michael Rothberg, Professor, UCLA

Miranda July, Filmmaker/Writer

Mneesha Gellman, Professor, Emerson College

Molly Crabapple, Author/Artist

Mordechai Liebling, Rabbi

Morgan Bassichis, Writer/Performer

Morgan Spector, Actor

Naomi Klein, Author/Professor

Nathan Thrall, Author

Nicole Morse, Educator

Nina Menkes, Filmmaker

Noa Avishag Schnall, Journalist

Orian Zakai, Assoc. Professor, George Washington University

Orli Matlow, Comedian

Peter Beinart, Journalist

Phyllis Bennis, Writer

Rachel Leah Jones, Filmmaker

Rain Phoenix, Musician

Raphael Greenberg, Professor (Em.), Tel Aviv University

Raz Segal, Assoc. Professor, Stockton University

Rebecca Vilkomerson, Author/Analyst

Rick Pearlstein, Author

Rinat Abastado, Rabbinic Student

Roee Rosen, Artist

Romy Soleimani, Make-up Artist

Rosanna Arquette, Actor/Director

Sai Koros, Student Rabbi

Sandi DuBowski, Filmmaker

Sarah Kunstler, Filmmaker

Sarah Schulman, Writer

Sarah Sherman, Comedian/Actor

Sarah Sophie Flicker, Artist

Shira Klein, Assoc. Professor, Chapman University

Sigal Primor, Artist

Simone Zimmerman, Podcast Host

Spencer Ackerman, Author

Steve Quester, Anti-Racism Coach

Steven Katz, Screenwriter

Susan Margolin, Filmmaker

Susan S. Lanser, Professor (Em.), Brandeis University

Tami Gold, Filmmaker

Tamir Sorek, Professor, Penn State University

Tavi Gevinson, Actor/Writer

Ted Hope, Filmmaker

Terri Ginsberg, Asst. Teaching Professor, Rutgers University

Tia Lessen, Filmmaker

Todd Haynes, Filmmaker

Tony Gerber, Filmmaker

Tony Kushner, Screenwriter/Playwright

Udi Aloni, Filmmaker

Udi Raz, Writer

V (formerly Eve Ensler), Playwright/Author

Vanessa Hope, Filmmaker

Vanessa Nunes, Physician

Wallace Shawn, Actor/Playwright

Wendy Ettinger, Filmmaker

Yael Bridge, Filmmaker

Yael Ronen, Director

Yoni Golijov, Filmmaker

Zach Woods, Filmmaker

Zachary Foster, Historian

Zachary Lochman, Professor, NYU

The post قرابة ٢٠٠ فنان يهودي: كفى استخداما زائفا وخطيرا لاتهامات معاداة السامية appeared first on مجلة رمان الثقافية.

ووصف المنتجون الفيلم الذي يخرجه البريطاني ريشي بيلهام بأنّه "دراسة غامرة وحسية لشخصية" طوباسي، الذي انتقل من المقاومة إلى الفن والمسرح، وتجربته مع مسرح الحرية الذي يكافح للحفاظ على استمرارية نشاطه الثقافي والفني، وسط المصاعب والتهديدات المتواصلة.

وقال بيلهام: "لم أخطط عمداً لصنع هذا الفيلم. واظبت على العودة باستمرار إلى جنين، وإلى المسرح، وإلى المخيم، ومع مرور الوقت أصرّت القصة على أن تُروى". وتابع: "ما جذبني هو التوتر بين عالمين: قاعة التدريب المغلقة التي يمكن التحكم فيها، والمخيم في الخارج النابض بالحياة والمتقلب والذي يستحيل احتواؤه. ومع الوقت، بدأت هذه المساحات تتداخل وتندمج مع بعضها البعض".

وشارك المخرج البريطاني أيضاً في تأليف الموسيقى التصويرية الأصلية للفيلم بجانب عدّة موسيقيين فلسطينيين بارزين، أبرزهم منتجة موسيقى التكنو سما عبد الهادي.

وصوّر الفيلم على مدار خمس سنوات، وقد وصل حالياً إلى المراحل الأخيرة من عملية ما بعد الإنتاج. وتولت سوزان حرب مع بيلهام إنتاج الفيلم لصالح شركة باثهاب فيلمز البريطانية، وبمشاركة شركة تابي 360 الأردنية، التي سبق وأن أنتجت أفلاماً عدة أبرزها "يونان" لأمير فخر الدين.

خمس دول وألف موسيقي يقاطعون يوروفيجن: لا لموسيقى الإبادة الجماعية

وكان أحمد طوباسي في الـ17 من عمره عندما انضم إلى المقاومة المسلحة خلال اجتياح مخيم جنين عام 2002، حيث تعرض للإصابة وقضى أربع سنوات في سجون الاحتلال. وبعد إطلاق سراحه، انضم إلى مسرح الحرية، وبدأ دراسة التمثيل، ليتحوّل لاحقاً إلى أحد الوجوه البارزة في المجال.

وأشارت "فرايتي" إلى أن انضمام روجر ووترز يعطي دفعة إضافيةً للفيلم، مذكرةً بمواقف المغني الداعمة للحقوق الفلسطينية والرافضة لحرب الإبادة الإسرائيلية في غزة. وكان ووترز من بين مئات الفنانين الذي وقعوا مؤخراً على رسالة مفتوحة تدعو مهرجان فينيسيا السينمائي إلى "اتخاذ إجراءات ملموسة دعماً لفلسطين".

The post روجر ووترز منتج تنفيذي لفيلم عن مسرح الحرية في جنين appeared first on مجلة رمان الثقافية.

وقال بشارة إن "مشاريع النهضة تأتي عموماً بعد الأفول والغروب. وآمل أن نكون في نهاية الغروب، لأن الأوضاع الاجتماعية والسياسية الراهنة - كما أراها - في مرحلة انحطاط سياسي حقيقي؛ توسع النفوذ الإسرائيلي والهيمنة الأميركية بهذا الشكل والتشرذم العربي"، مشيراً إلى أن "أقصى ما يمكن أن نقوم به، في هذه المرحلة، في هذه الظروف الصعبة، هو أن نقوم بنهضة ثقافية للأجيال القادمة. لأنه لا شك أن هذا الوضع لن يستمر".

ورأى أن مشروع الموسوعة العربية – أرابيكا متأخر قليلاً من ناحية زمنية، هناك محاولات موسوعية عربية ليست قليلة منذ بطرس البستاني، فمنذ القرن التاسع عشر وحتى اليوم، جرت عدة محاولات عربية؛ من ضمنها محاولة مصرية، وهناك محاولات قُطرية؛ مغربية وسورية، لكن لا توجد محاولة عربية شاملة، وقد آن الأوان لذلك. وأضاف: "أنا أؤمن بأن أمة كبيرة بهذا الشكل، في هذا العصر وفي وجود تشظٍّ وتشتّت هائل، في المعلومات ونُتف المعلومات التي تصل إلى الشاب والشابة، الطالب والطالبة، غير الدقيقة وغير المفحوصة، خاصة في عصر وسائل الاتصال، أصبح الموضوع أكثر من مسألة نظرية ونهضوية وتنويرية، وأصبح ملحاً جداً أن يكون هناك متن معرفي مفحوص وواضح يشكل مصدراً ومرجعاً في جميع المعارف التي توصلت إليها الإنسانية حتى اليوم، بلغة متاحة لمن يبدأ بالتعلم وليس بالضبط المثقف. ولكن أيضاً فيها مجال للمتخصصين لأن يبدأوا بحثهم بأساس متين وينطلقوا منه في بحثهم".

ولفت عزمي بشارة إلى أن هذه التوليفة ديمقراطية، تعني نشر المعرفة لجميع الجمهور، لذلك نعتبرها نهضوية وتنويرية، خاصة أن المنهج المتبع في هذا المشروع ليس منهجاً غيبياً إنما منهج علمي. وفي مرحلة ما يسمى بعد الحقيقة، فإن هذا المشروع منحاز للحقيقة، يحارب ما يسمى بعد الحقيقة، ويحارب التزوير والكذب والمبالغات والشائعات وكل أنواع التجهيل القائم في مجتمعاتنا، ومن هنا تكمن أهميته.

العمل على تأسيس البنية التحتية للمشروع بدأ منذ ثلاثة أعوام، وأُنجزت أكثر من ثلاثين مليون كلمة حتى الآن، في المجالات المعرفية الأساسية كافة، من العلوم الدقيقة والطب والتقانة إلى العلوم الاجتماعية والعقائد والأديان والآداب واللغة والفنون والفلسفة والفكر العربي الحديث وتاريخ العلوم، وبمساهمة 1500 مؤلف وأكثر من 200 محرر علمي من أنحاء الوطن العربي، وهو ما يعادل أكثر من 300 كتاب.

وفي ما يتعلق بروح الموسوعة، تحدّث المفكر العربي عن أمر أساسي يختلف عن المشاريع الأخرى المنافسة، فجميع المعارف التي تصاغ في أرابيكا باللغة العربية، وهذا إسهام مهم جداً يتمنى أن يدرك جميع المتخصصين العرب أهميته. وهناك أيضاً تشديد على قضايانا وأقطارنا العربية، ودخول في تفاصيل التفاصيل التي تتصل بهذه الأقطار حتى يكون هناك معلومات غير موجودة في موسوعات أخرى. وقال بشارة: "نحن نتوقع أن نصل إلى مرحلة أن تظهر شخصيتنا الحضارية حتى في المداخل غير المتعلقة بالعالم العربي".

كما تعتمد السياسة التحريرية، بحسب بشارة، تقليل المجاز والاستعارات وتقليل السجال مع آخرين، لكنه مع ذلك لم يخرج المحتوى محايداً إنما موضوعياً في نقل المعلومات، مع إبراز الشخصية الحضارية العربية.

من جهة أخرى، أكد استمرارية مشروع الموسوعة العربية ــ أرابيكا، حيث هناك موقع تجريبي الآن يحتوي 1500 مدخل موثوق لدى محركات البحث والذكاء الاصطناعي، وسيستغرق المشروع ما بين خمسة وعشرة أعوام حتى تُغطى الشجرة المعرفية وليس جميع التفاصيل في فروعها.

عن العربي الجديد.

The post عزمي بشارة: في موسوعة أرابيكا إبراز للشخصية الحضارية العربية appeared first on مجلة رمان الثقافية.

وسبق للكاتبة البارزة البالغة 79 عاما أن انتقدت حرب إسرائيل في غزة. وفي النص المعنون "في أرض موعودة"، انتقدت يلينيك الحديث عن دولة فلسطينية "وكأن المرء لا يدرك أنها لن تقوم أبدا في ظل المسار الحالي".

وتحدثت الكاتبة في النص الذي نُشر على موقعها الإلكتروني الجمعة الماضي واطلعت عليه وكالة فرانس برس الاثنين عن "استيلاء على الأراضي" في الضفة الغربية وقطاع غزة والقدس، معربة عن خشيتها من "حدوث تطهير عرقي".

كما أشارت إلى "خطط" لتلك الأرض "قد تشمل منتجعا شهيرا نبع مباشرة من أفكار (الرئيس الأميركي دونالد) ترامب و(صهره جاريد) كوشنر". ووصف ترامب قطاع غزة الذي بدأت إسرائيل حربا إبادية فيه بأنه "قطعة أرض جميلة".

وفي نصها، عبّرت يلينيك التي نجا والدها اليهودي من الهولوكوست عن "حبها للدولة اليهودية التي استقبلت أيضا عددا من أسلافي". لكنها أوضحت أن التاريخ لا ينبغي أن يحول دون توجيه انتقادات، داعية إلى فرض عقوبات من الاتحاد الأوروبي ردا على عنف المستوطنين الإسرائيليين ضد الفلسطينيين وعمليات مصادرة الأراضي.

The post إلفريده يلينيك صاحبة نوبل للأدب تخشى من احتمال التطهير العرقي للفلسطينيين appeared first on مجلة رمان الثقافية.

وأزال منظمو مهرجان دوفيل لصور الرياضة بتكتم الصورة التي التقطها المصور الغزي جهاد الأشرفي لصالح وكالة أسوشيتد برس والتي تُظهر الفريقين في ملعب تحيط به مبانٍ مدمرة.

لكن المحكمة أوقفت العمل بالقرار الذي أصدرته بلدية المنطقة في 20 آب/أغسطس، معتبرة إياه غير ضروري ولا متناسب. وكان المعرض الذي يتمحور حول قيم الرياضة، افتُتح في حزيران/يونيو ومن المقرر أن يستمر حتى السادس من أيلول/سبتمبر.

وأبلغ مسؤولو بلدية دوفيل المحكمة بأن إعادة طباعة الصورة وعرضها مجددا ستستغرق ستة أيام. وصرحت أنييس تريكوار، رئيسة منظمة "أو إل سي" الحقوقية التي سعت للحصول على الأمر القضائي، بأن تدمير الصورة الأصلية سيكون أمرا "مشينا"، وتعهدت السعي لاستصدار مزيد من الإجراءات.

وكان مرصد حرية الإبداع (OLC)، وهو جمعية تابعة لـ رابطة حقوق الإنسان، قد تقدم بطلب قضائي عاجل لحماية الحريات، نُظر فيه يوم الاثنين أمام المحكمة الإدارية، مطالبًا بإعادة تثبيت العمل الفني في أقرب وقت ممكن.

وعلى الرغم من تعليق قرار رئيس البلدية، لم تأمر المحكمة الإدارية في كاين دوفيل بإعادة الصورة إلى مكانها. وأوضحت البلدية أن إعادة طباعة اللافتة، التي يبلغ حجمها 2.80 متر × مترين، ستتطلب ستة أيام على الأقل، في حين أن المعرض ينتهي في 6 سبتمبر. ولذلك، رفض القاضي طلب مرصد حرية الإبداع بإصدار أمر يُلزم البلدية بإعادة تثبيت الصورة.

وفي بيان، أعربت الجمعية عن استغرابها من استحالة إعادة طباعة اللافتة في المدة التي ذكرتها البلدية، معتبرة أن ذلك "يعني أن العمل الفني تعرض أيضًا للتخريب من جانب المصالح البلدية."

وأضاف المرصد أنه يأمل في ألا يكون هذا الأمر سوى "حجة قُدمت خلال جلسة المحكمة"، وأن تتم إعادة تثبيت العمل في اليوم التالي، لأن القانون الجنائي ينص على أن عرقلة ممارسة حرية الإبداع ونشر الأعمال الفنية، بصورة منسقة وباستخدام الضرب أو العنف أو الاعتداء أو التدمير أو الإتلاف، يُعاقب عليها بالسجن لمدة ثلاث سنوات وغرامة قدرها 45 ألف يورو.

The post القضاء الفرنسي يلغي قرار بلدية إزالة صورة عن غزة من معرض فوتوغرافي appeared first on مجلة رمان الثقافية.

وفي منتصف العرض، خلال اليوم الختامي لمهرجان ريدينغ، خاطبت الفرقة الجمهور قائلة: "من المهم بالنسبة إلينا أن نستخدم هذه المنصة من أجل ما نؤمن بأنه صواب، وهناك أشخاص ليسوا محظوظين مثلنا الآن، وهم إخوتنا وأخواتنا في فلسطين". وأضافت: "لذلك، نحتاج فقط إلى تخصيص بعض الوقت للتعبير عن تضامننا بصفتنا إيرلنديين؛ فنحن نفهم معنى التهجير والاستعمار والتجويع القسري لشعب، وهو ما نراه الآن في فلسطين".

وتابعت: "تذكّروا فقط كم نحن محظوظون جميعاً بوجودنا في هذا المكان مع أعز أصدقائنا، نستمع إلى الموسيقى، ولنُفكّر في الوقت نفسه في إخوتنا وأخواتنا الفلسطينيين. لذا، اللعنة على بنيامين نتنياهو، والحرية، الحرية لفلسطين!". وفي كلمة ثانية، شجعت الفرقة الجمهور على توجيه إهانة إلى رئيس الوزراء الجديد. وقالت: "قال آندي بورنهام إن أيرلندا الموحّدة غير مطروحة للنقاش، لذا ليقل الجميع: آندي بورنهام حقير".

موسيقيون عالميون يطالبون بحظر إسرائيل من "يوروفيجن"

كما تضمن العرض أغنيات من ألبوم "3cag" الصادر عام 2018، إلى جانب أغنية "Get Your Brits Out" المنفردة الصادرة عام 2019. وسبقت الفرقةَ سلسلةٌ من الجدل، إذ اتُّهم عضوها ليام أوغ أو هاناي، الذي يؤدي باسم مو تشارا، برفع علم دعماً لحزب الله خلال حفل في O2 Forum بمنطقة كنتيش تاون شمال لندن، في 21 نوفمبر/تشرين الثاني 2024.

لكن القضية أُسقطت في سبتمبر/أيلول من العام الماضي، بعدما قضى كبير القضاة بول غولدسبرينغ بأن الإجراءات "بدأت بصورة غير قانونية". كما رفض قاضيان في المحكمة العليا، في مارس/آذار من هذا العام، استئنافاً لاحقاً تقدمت به هيئة الادعاء الملكية (CPS). واختتمت Kneecap عرضها بأداء أغنية "THE RECAP" الصادرة عام 2025، التي تتناول التدقيق الإعلامي وردود الفعل السياسية التي واجهتها الفرقة بسبب موقفها المؤيد لفلسطين، إلى جانب التحقيقات التي أجرتها الشرطة معها. وعلى خلفية موسيقى "درام أند بايس" قدمها المتعاون معها Mozey، أنهت الفرقة مشاركتها في المهرجان وسط جمهور ظل على القدر نفسه من الحماس والحيوية.

The post فرقة نيكاب الإيرلندية تهتف: فَكْ نتنياهو، والحرية لفلسطين appeared first on مجلة رمان الثقافية.

يبحث الكتاب في موضوع نَدر تناوله في أدبيات الصراع الصهيوني - العربي التي لم تُعِر الشأن اللغوي المكانة التي يستحقّها، على الرغم من أن الحركة الصهيونية في بداية عهدها في فلسطين استندت إلى ثالوث مفاهيمي مؤدلَج تكوّنت عناصره من فكرة "العودة إلى الأرض" بهدف امتلاكها، وإلى ممارسة مبدأ "العمالة اليهودية" الحصرية في هذه الأرض من أجل تحويلها إلى رافعة اقتصادية، تكرّس مبدأ القطيعة مع الماضي الأوروبي ومع المحيط الفلسطيني، وإلى مشروع "إحياء اللغة العبرية"، وهذا مدخل الدراسة التي بين يدي القارئ، لتكون لغة التواصل بين اليهود النازلين على فلسطين بهدف الاستيطان الاقتلاعي لأهل البلاد الأصلانيين، في محاولة "لنفي المنفى" لسانيًّا في علاقتها بالماضي "البغيض". لم يَطْفُ البعد اللغوي في هذا الثالوث على السطح، لدى الفلسطينيين وغيرهم من العرب في بداية نزول الحركة الصهيونية على فلسطين؛ إذ انصبّ اهتمامهم – وهذا أمر مفهوم – على مقاومة محاولات استلاب الأرض وصهينتها. في الطرف المقابل، كان الشأن اللغوي حاضرًا دائمًا في تحقيق أهداف متباينة تخدم المصلحة الصهيونية من خلال الاستفادة من خبرات أهل البلاد الأصلانيين في التعامل مع بيئتهم الجغرافية بجميع مكوناتها، علاوة على جمع المعلومات لأغراض استخبارية في إدارة علاقات الصراع الكامنة وغير الكامنة بين الوافدين الجدد وأهل البلاد. وقد جرى التعامل مع هذا الشأن من وجهة النظر الصهيونية من منطلق استشراقي استعلائي، ينظر إلى اللغة العربية على أنّها لغة تخلُّف حضاري في منطقة من العالم، يعمّ فيها العنف وتستشري العداوة ضد كل ما هو متحضّر ومستنير. هذا هو بيت القصيد في مقاربة الحركة الصهيونية من خلال منظور استيطاني كولونيالي في هذا الكتاب.

تنبع أهمية الكتاب من كونه دراسة رائدة بين حفنة قليلة من الأبحاث في حقل اللسانيات الاجتماعية التي تتناول موضوعه. وقد عكف المؤلّف على مقاربة هذا الموضوع من وجهة نظر بينية تشعبيّة تهدف إلى وصل اللسانيات الاجتماعية بعوالم السياسة والإثنوغرافيا والأدب والإعلام والتخطيط المديني وغيرها، في محاولة لتجاوز مدوّنة اللسانيات الغربية الأم في تمحوراتها العربية. وقد انعكس هذا التوجه في ثراء المادة الإمبيريقية التي يستند إليها البحث مقارنة بالأبحاث القليلة في مجاله. وما يميز هذا البحث أيضًا هو مقاربة موضوعه من وجهة نظر تُباين بين الوظيفة الأداتية للغة، ووظيفتها الترميزية التي تسوّغ النظر إليها بصفتها أداة تشفيرية يجري من خلالها قراءة ما بعد اللغوي من بين ثنايا اللغة.

يتناول الكتاب موضوعاته من خلال ثلاث روافع تنظيرية. أولاها تأطير اللغة العربية في السياق اليهودي، ومن ثم الصهيوني، في فلسطين قبل النكبة وبعدها داخل الجسد الإسرائيلي. يسيطر على هذا التأطير التعامل مع اللغة العربية باعتبارها لغة العدو العربي، وعلى أنّها لغة عدوّة في حد ذاتها. وثانيتها مفهوم المحو في مقاربة الطمس الذي تعرّضت له اللغة العربية بين اليهود المزراحيين، عربًا كانوا أم سفارديم، في السياق الأشكنازي. وثالثتها مفهوم التهميش في قراءة وضع العربية بين الفلسطينيين الذين بقوا أو تحدّروا من أصول فلسطينية عربية داخل الجسد الإسرائيلي، وكيف حاول بعضهم المطالبة بالمساواة من خلال القبول باللغة العبرية باعتبارها معرّفًا لمواطنة مشتركة شريطة أن يجري فك ارتباطها بيهودية إسرائيل التي ترفض مبدأ المساواة على أساس مدني دستوري. وقد كان الفشل في هذا المجال سيّد الأحكام. تُسبق يسبق فصول الكتاب بمدخل تنظيري، وتُختَتم بخاتمة تشير إلى مسارات بحثية ذات صلة لمن يرغب في مواصلة الدرب.

The post اللغة العربية في أتون الصراع الصهيوني – العربي appeared first on مجلة رمان الثقافية.

وقال المهرجان، الذي تنطلق دورته في 2 سبتمبر/أيلول بالعرض العالمي الأول لفيلم "Ink" لداني بويل، لمجلة "فارايتي" إن المؤتمر الصحافي "على الأرجح لن يُعقد"، عازيًا ذلك إلى تضارب في المواعيد، وأضاف أنه سيُنظم بدلًا منه حفل كوكتيل ترحيبي مع الصحافيين. وإذا أُلغي المؤتمر الصحافي، فقد يثير ذلك التساؤلات في ظل تصاعد الضغوط السياسية المحيطة بمهرجان البندقية هذا العام.

وكانت الأسئلة المتعلقة بقطاع غزة قد هيمنت على المؤتمر الصحافي الافتتاحي للجنة تحكيم مهرجان البندقية العام الماضي، إذ قال رئيس لجنة التحكيم آنذاك ألكسندر باين إنه شعر بأنه "غير مستعد" للإجابة عن سؤال حول الحرب، وتعرّض للانتقاد بسبب ما بدا أنه تهرّب من الإجابة.

رسالة مفتوحة لفنانين ومثقفين تدعو مهرجان البندقية السينمائي إلى دعم فلسطين بإجراءات ملموسة

يأتي هذا الخبر بعد أيام قليلة من توقيع الكاتبة الحائزة جائزة نوبل آني إرنو، والمؤسس المشارك لفرقة "بينك فلويد" روجر ووترز، ومخرجين من بينهم ماتيو غاروني وإيزابيل كويشيت، رسالة مفتوحة تحث بينالي البندقية ومهرجان البندقية السينمائي على اتخاذ "إجراءات ملموسة لدعم فلسطين". ونظمت الرسالة مجموعة "Venice4Palestine"، التي استهدفت المهرجان على نحو مماثل العام الماضي، وكانت قد دعت منظميه إلى سحب الدعوات الموجهة إلى جيرارد باتلر وغال غادوت بسبب دعمهما السابق لإسرائيل.

ووصف المدير الفني لمهرجان البندقية ألبرتو باربيرا برنامج هذا العام بأنه "الأكثر سياسية" للمهرجان في السنوات الأخيرة، إذ تتناول أفلامه الحرب وفلسطين والهجرة والتغير المناخي وتقلص الحريات السياسية. وفي وقت سابق من هذا الأسبوع، أضاف المهرجان إلى المسابقة فيلم "NAZA"، وهو وثائقي جديد يتناول قضية قتل الجيش الإسرائيلي للمدنيين في غزة، وهو من إخراج يوفال أبراهام وراشيل زور، مخرجي "لا أرض أخرى" (No Other Land).

تترأس ماغي جيلنهال لجنة تحكيم المسابقة الرئيسية للمهرجان، وتضم اللجنة المخرجة التونسية كوثر بن هنية، التي عُرض فيلمها "صوت هند رجب"، الذي حظي بإشادة واسعة ويتناول مقتل طفلة فلسطينية في الخامسة من عمرها في غزة، للمرة الأولى في مهرجان البندقية العام الماضي، وفاز بجائزة الأسد الفضي الكبرى للجنة التحكيم.

كما تضم لجنة التحكيم دانيال بلومبرغ، وفرانشيسكو كازيتي، وكزافييه جيانولي، وشهربانو سادات، وجوني تو.

يتناول آلية الإبادة الإسرائيلية: مهرجان فينيسيا السينمائي يعلن عن فيلم "نازا" في مسابقته

The post تفاديا لأسئلة عن غزة: مهرجان البندقية السينمائي قد يلغي مؤتمره الصحافي appeared first on مجلة رمان الثقافية.

يمثل أسبوع التصميم أحد المخرجات الرئيسية لمشروع "مِشكال"، إلى جانب برنامج للعروض الأدائية وبرنامجٍ للإقامات الفنية في مواقع التراث الثقافي. وتقود الرؤية القيّمية للدورة الأولى كل من دورين توتيكيان وأحمد جبران وعز الجعبري وأسماء المزين، الذين صاغوا البرنامج انطلاقاً من ثيمة "دُونَ إِذْن" للنظر إلى التصميم الفلسطيني بوصفه ممارسة ثقافية وفتح مساحةٍ للحوار والتجريب وأيضاً تبادل المعرفة.

ومن بين المشاركات المعلنة ورشة إبراهيم زكي في الحروفية العربية التجريبية، ومشاركة المصممة والفنانة والباحثة جيسيكا عزيزة، التي تعمل عند تقاطع الثقافة المادية والتراث والمعرفة المحلية، وأيضاً مشاركة الفنانة هبة إسليم بعمل وصف بكونه "منحوتة متحركة". وتحضر غزة في برنامج الدورة عبر نماذج أولية لمساكن قابلة للفك والتركيب، وشهادات سمعية بصرية جمعت من مواقع ثقافية مدمرة، وقصص يتم توثيقها باستخدام أجهزة تعمل بمصادر طاقة بسيطة، وفقاً للبيان.

البرنامج، بحسب القائمين عليه، يتعامل مع تشظي التجربة الفلسطينية دون أن يتم اختزالها في سردية واحدة، ويطرح سؤال معنى الاجتماع والإنتاج والعرض في مرحلة تتعرض فيها شروط الإنتاج نفسها للتفكيك.

ويحيل عنوان "دُونَ إِذْن"، تبعاً للرؤية التي قدمها المنظمون، إلى ثقافة تصميم فلسطينية تشكلت عبر أجيال في البيوت وورش العمل والمساحات العامة، قبل أن تدخل تحت مسمى "التصميم"، ولم تنتظر اعترافاً مؤسسياً كي تتطور وتنتج أشكالاً وحلولاً جديدة مبتكرة لتجاوز القيود المفروضة. 

لا ينظر المنظمون إلى الحلول اليومية وتطور الحرف والابتكارات الصغيرة التي نشأت في هذه الظروف باعتبارها استجابات للضرورة فحسب، يقول البيان، لذلك فهي "تعبير عن ثقافة تصميمية واعية تتخذ قراراتٍ في الشكل والمواد وأساليب الإنتاج، وتواصل ابتكار طرائق جديدة للصنع وإنتاج معان جديدة من داخل الواقع الفلسطيني".

ويضع البيان الاحتلال والقيود المفروضة على الحياة الفلسطينية وضغط الأسواق العالمية على الإنتاج المحلي ضمن القوى التي تؤثر في مسار التصميم. ولذلك يتعدى السؤال كيفية بقاء التصميم في ظل هذه الظروف إلى ما ينتجه بسببها، بحسب القائمين على الحدث.

وتتسع الثيمة لتطرح سؤالاً حول تاريخ التصميم الحديث وعلاقته بالاستعمار. فبحسب المنظمين، أسهم هذا التاريخ في الفصل بين ما يصنف تصميماً وما يعد حرفة أو تراثاً شعبياً، وهو تمييز أدى إلى تهميش ممارسات غير غربية والانتقاص من قيمتها. وتطرح الدورة، في هذا السياق، أسئلة حول الجهة التي يخدمها التصميم، والقيم التي يمنحها الأولوية، ومن جرى استبعادهم تاريخياً من تعريفه والاعتراف بإسهاماتهم.

وسبقت الأسبوع مرحلة من المنح والإنتاج بدأت في 2025، وشملت ما يصل إلى 30 منحة إنتاج، تراوح قيمة الواحدة منها بين 4 آلاف و9 آلاف يورو، إلى جانب الإرشاد الفردي مع مصممين فلسطينيين من الشتات وخبراء دوليين، وورش بناء القدرات والتدريب العملي.

كما نظم مشروع "مِشكال" "ديزايناثون" لطلاب التصميم في الجامعات الفلسطينية، لإعادة تخيل الثقافة والتراث الفلسطينيين عبر التصميم المعاصر، في مجالات شملت الأزياء والعمارة وتصميم المنتجات والرسم التوضيحي، مع تمويل المشاريع الفائزة وإرشاد أصحابها وإتاحة عرضها خلال أسبوع التصميم.

The post أسبوع فلسطين للتصميم يطلق دورته الأولى "دون إذن" appeared first on مجلة رمان الثقافية.

تقام فعاليات المهرجان في الفترة من 2 إلى 12 سبتمبر 2026 في ليدو دي فينيسيا، حيث ستشارك الأفلام التي حصلت على دعم المؤسسة ضمن أربعة برامج رئيسية هي: مسابقة آفاق، فينيسيا سبوتلايت، سوق البندقية للتمويل، وفاينل كت. ويعكس اتساع نطاق الاختيارات قوة الحضور الدولي لصناع الأفلام والمشاريع المدعومة من خلال برامج التمويل وتطوير المواهب وبرامج الصناعة التي تقدمها المؤسسة.

في هذا السّياق، قالت فاطمة حسن الرميحي، الرئيس التنفيذي لمؤسسة الدوحة للأفلام: "السّينما العظيمة تبدأ بصوت يحتاج إلى أن يُسمع وأن يصل إلى الجمهور. في مؤسّسة الدوحة للأفلام، نؤمن بأهمية توفير الدعم لصناع الأفلام لمساعدتهم في تحويل تجاربهم المميزة إلى قصصٍ قادرة على الوصول إلى الجمهور العالمي. وفي وقت تكتسب فيه الأصوات الأصيلة ووجهات النظر المتنوعة أهمية أكبر من أي وقت مضى، تؤدي السينما دوراً حيوياً في حفظ الذاكرة وتعزيز الفهم المتبادل بين مختلف الثقافات والمجتمعات. ولهذا نفخر بدعم صناع أفلامٍ يقدمون أعمالاً تتحدّى الأنماط السّائدة، وتعزّز قيم التعاطف، وتوسّع آفاق السينما الهادفة لدى جمهور اليوم والأجيال القادمة".

من بين الأفلام المختارة للمشاركة في مسابقة "آفاق" المخصصة للأفلام التي تمثل توجهات جمالية وتعبيرية جديدة في السينما العالمية، فيلم "بيت الريح" (الكاميرون/فرنسا/بلجيكا/بنين/المملكة العربية السعودية/قطر) للمخرج برنارد أوغوست كويمو يانغهو. يتبع الفيلم جوزيت، وهي امرأة وحيدة تبلغ من العمر 75 عاماً تعيش في ياوندي، وتسعى إلى إعادة أطفالها من أوروبا إلى وطنهم، فيما تشرف على منزل ابنها. وعندما تنشأ صداقة بينها وبين جارتها سارة، تهز العلاقة المتنامية بينهما كلّ ما كانت تؤمن به جوزيت حول مفهوم العائلة.

ضمن برنامج "فينيسيا سبوتلايت" الذي يقدم مجموعة مختارة من الأعمال المبتكرة والأصيلة إبداعياً، يُعرض فيلم "حديث مع البحر" (فلسطين/المملكة العربية السعودية/هولندا/قطر) للمخرج مؤيد عليان، ويتناول قصة رجل فلسطيني تأمره محكمة إسرائيلية بدفع دين كبير للضمان الاجتماعي نيابة عن ابنه الذي غرق في البحر الأحمر قبل أكثر من 20 عاماً.

كما تم اختيار فيلمين حصلا على دعم من مؤسسة الدوحة للأفلام للمشاركة في سوق البندقية للتمويل، الذي يربط صناع الأفلام بشركاء وممولين محتملين لاستكمال مشاريعهم. الفيلم الأول هو "فُو بيجو" (لبنان/فرنسا/بلجيكا/قطر)، وهو فيلم روائي طويل للمخرجة جيسي مسلم. بعد اختياره للمشاركة في مهرجاني صندانس وكليرمون فيران، وفوزه بالجائزة الكبرى في مهرجان بروكسل للأفلام القصيرة، تم تطوير الفيلم ليكون نموذجاً أولياً للفيلم الروائي الطويل الأول للمخرجة مسلّم، والمقرر بدء تصويره في خريف 2026. كما تم اختيار فيلم "أولاد الغولة" (المغرب/فرنسا/بلجيكا/قطر) للمخرج إسماعيل العراقي، وتدور أحداثه في طنجة، حيث يتابع المهربة أميرة الوزاني وهي تربي أطفالها بمفردها.

وسيتم تقديم أربعة مشاريع حصلت على دعم من مؤسسة الدوحة للأفلام ضمن برنامج "فاينل كت" في البندقية، وهو برنامج صناعي يدعم الأفلام في مرحلة ما بعد الإنتاج ويربط صناعها بشركاء من قطاع السينما الدولي. تشمل الأعمال المختارة في هذا القسم فيلم "من الربع إلى الخميس" (الجزائر/فرنسا/قطر) للمخرجة صوفيا جاما، ويتحدث عن ثلاثة أصدقاء في مهمة لدفن كلب من فصيلة داشهند في منطقة عسكرية، وفيلم "إلدورادو، طعم الجنوب" (المغرب/فرنسا/إيطاليا/قطر) للمخرج علاء الدين الجم الذي يتابع مهاجرين يبحثون عن إلدورادو، وهي جزيرة يوتوبية سرية يعيش فيها الجميع بسلام، وفيلم "مخاطر مهنية" (الأردن/المملكة المتحدة/المملكة العربية السعودية/فلسطين/قطر) للمخرج باسل غندور، وهو كوميديا سوداء عبثية توثق تجارب عائلة فلسطينية متعددة الأجيال، وفيلم "الطاعون" (تونس/فرنسا/قطر) للمخرج يوسف الشابي، وتدور أحداثه في توزر، وهي بلدة زراعية على أطراف الصحراء التونسية، حيث يدير شقيقان توأم بستان نخيل.

يعكس الحضور القوي للأفلام الثمانية التي حصلت على دعم مؤسسة الدوحة للأفلام في مهرجان البندقية السينمائي التزام المؤسسة الراسخ بالاستثمار في صناع الأفلام عبر مختلف مراحل مسيرتهم الإبداعية، بدءاً من التطوير والتمويل وصولاً إلى الحضور الدولي. من خلال مبادراتها في التمويل وتطوير المواهب وبرامج الصناعة، تواصل المؤسسة دعم صناع الأفلام والمساهمة في بناء منظومة سينمائية عالمية أكثر تنوعاً واستدامة وترابطاً. وقد دعمت المؤسسة لغاية اليوم أكثر من 1000 فيلمٍ من أكثر من 85 بلداً، بما يعزز المسارات التي تتيح للسينما المستقلة الوصول إلى الجماهير حول العالم.

The post ٨ أعمال دعمتها مؤسسة الدوحة للأفلام تشارك في مهرجان البندقية السينمائي appeared first on مجلة رمان الثقافية.