ستستمر العملية التشاركية لإنتاج المشاريع الخمسة خلال العام 2021، وقد تُعرض مخرجاتها في بداية العام 2022، لنقاشها بإمعان، بهدف التأمل في المستقبل، وكذلك إعادة تخيل "اليايا" كمبادرة قادرة على الاحتفاظ بدورها في الانفتاح على تساؤلات مشهد الفنون البصرية في فل

وفي هذا العام اعتقل الاحتلال الاسرائيلي الراقص ومصمم الرقص عطا خطاب من فرقة الفنون الشعبية الفلسطينية، وباسم الفرق والراقصين والراقصات الفلسطينيين نرسل تحياتنا للزميل عطا، ونقول له أنت دائماً ترقص للحريّة. 

رؤيتها هي أن تكون فاعلة في تنشئة أجيال متمكنة ومساهمة في التنمية المجتمعية. ورسالتها هي العمل على تطوير وتنفيذ البرامج والأنشطة المتنوعة لكافة شرائح المجتمع للمساهمة في التنمية المجتمعية استناداً على القيم الإنسانية والكشفية ووفقاً لاحتياجات الفئات المسته

ويهدف ملتقى الفنانين الفلسطينيين إلى تعميق وتفعيل التعاون المشترك، من خلال مناقشة التحديات التي يواجهها قطاع الثقافة والفنون، ويواجهها الفنانون الفلسطينيّون، والخروج باقتراحات وتوصيات وحلول مشتركة لمواجهة هذه التحديات لتطوير هذا القطاع الهام.

ولكون التواصل المباشر بين الراقصين العرب صعبٌ بسبب الأوضاع الاقتصادية والسياسية، قررّت إدارة مهرجان رام الله للرقص المعاصر تنظيم ملتقى الرقص العربي للشباب، وهو الأول من نوعه في فلسطين.

سنحاول في جلسة "علاقة الفنان والمتلقي في ظل وباء كورونا"، الإجابة على الأسئلة التالية التي تناقش هذا الموضوع وسنستضيف مجموعة من الراقصين ومصممي الرقص ومدراء مهرجانات ومسارح ومؤسسات ثقافية وفنية: هل ساهمت العروض والمهرجانات التي أقيمت عن بعد في تعزيز العلا

بخلاف العديد من المهرجانات في العالم، بالأخص منها مهرجانات السينما، وبسبب الوباء الذي انتشر مع بدايات ٢٠٢٠، وبتأثير واضح له حتى هذه الأيام، لم يكن لمهرجان "سينيبالستين تولوز" نسخة ملغيّة أو محض إلكترونية، فلم يكن من بين ما ألغي من مهرجانات العام الماضي، و

ويقول المؤلف، في الفصل الخامس عشر، "نظرية العرق النقدية/ دراسات البيض"، إن الفرضية المؤسِّسَة للدراسات عن البيض تتمثل في أن البياض ليس أمرًا طبيعيًا، إنما هو جزء من منظومة عرقية مُشَكّلة اجتماعيًا. ويقال إن البياض هو الذي ينظم حياة كلٍّ من البيض وغير البي

أما عن القدس، فجادل بشارة بأن المدينة كانت لها رمزية كبيرة في الأحداث الأخيرة، وقد خضعت بشكل خاص لسياسة الضم والاحتلال وأُسقطت الرواية التوراتية عليها في الحاضر، وتم توسيع المدينة لتشمل القداسةُ بعد ذلك كلَّ ما يُوضَع في إطار المدينة المقدسة. وبسبب ذلك، ح

امتلكت الذّات الفلسطينيّة وعياً تراكمياً بحيثيّات النّزوح وتأثيراته، نتيجة معايشتها لفعل نزوح سابق، ما زالت تداعياته النّفسيّة والاجتماعيّة والسّياسيّة حاضرة في مختلف تفاصيل الحياة الفلسطينية. وقد مكّنها هذا الوعي التّراكميّ من مجابهة فعل التّهجير القسري

 نطالبكم بالتضامن معنا ومساندتنا في سعينا لإنهاء الاحتلال الاسرائيلي الكولونيالي العنصري ونيل الحرية. طالبوا حكوماتكم بفرض عقوبات على اسرائيل وفضح جرائمها ضد شعبنا، ومقاطعة المنتجات الاسرائيلية، ووضع حد للتطبيع مع المحتل بكافة أشكاله.

نشر فاعلون فلسطينيون مستقلون وعاملون في المؤسسات الثقافية، اقتراحات للتضامن موجهة إلى العاملين في المجالات الثقافية في العالم، ننشرها هنا

أصدرت أمس وحدة الدراسات السياسية في "المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات" تقدير موقف حول الهبّة الشعبية الفلسطينية المندلعة اليوم على كامل التراب الوطني.

فالنّمط التّسقيفيّ الجملونيّ أداة تكرّس، بشكل مستمر، التّمايز المعماريّ الوجوديّ بين الكيان المحتلّ والشعب الفلسطيني، وهذا من شأنه خلق ذاكرة بصريّة نشطة، ومتقدة، ومحيلة إلى سياقات الاحتلال اللإنسانيّة.

يفكك الكتاب السرديات المتداولة في تأريخ الفن الفلسطيني والتي تبحث عن جذوره في القرن التاسع عشر، وفي المقابل يعتبر أن الفن الفلسطيني المعاصر يتمظهر من خلال تعدد الهويات والمرجعيات السياسية والفلسفية وعلاقاتها المركبة تجاه سرديات الهوية وبناء الأمة. كما يرب

أعثر عليّ في احتدام الشارع/إنّني سرّه الصغير لا صرخته/همسه لا غضبه/وأنا أضفي معنى/على الشجرة المقابلة/أحاول أن أنظم سطراً من دبيب أقدام

يأتي هذا الكتاب ضمن "سلسلة منشورات المكتبة الخالدية"، التي تصدر عن مؤسسة الدراسات الفلسطينية والمكتبة الخالدية، وتدين بوجودها إلى منحة كريمة من الصندوق العربي للإنماء الاقتصادي والاجتماعي، أشرفت عليها مؤسسة "التعاون" وتشرف عليها علمياً لجنة الأبحاث في مؤس

ويعكس باص حيفا - بيروت تاريخيًا، أحد أشكال الحياة الاجتماعيّة لمدينة حيفا وتواصلها مع العالم العربي بحيث كان يعمل منذ سنوات العشرينات بالتوجه إلى بيروت والعودة إلى حيفا بشكل يومي، حتى انقطع عن العمل في أعقاب النكبة.

ستعرض المسرحيات المحلية أمام الجمهور على خشبة مسرح دار بلدية رام الله الشريك الدائم لهذا المهرجان. أما العروض الدولية وعددها ستة عروض، بسبب جائحة كورونا، ستعرض يومياً خلال ساعات المساء على موقع عشتار الإلكتروني الخاص بالمهرجان، وعلى كافة مواقع التواصل الا

وتنوّعت المواد الأرشيفيّة لتشملَ العديد من المجموعات الشخصيّة والعائليّة والفنّيّة والمؤسَّسيّة التي تعود لمواطنين وأدباء وفنّانين وصُحف ومجلّات وجمعيّات ونقابات مهنيّة، وغيرها، مثل مجموعات موسى العلمي وخليل السَّكاكيني وتوفيق زيّاد ومحمود شقير وعلي قزق و

ليس هذا الكتاب ملخصًا مكثفًا لنقاش معاصر متعلق بما تركه هذا عالم الاجتماع الفرنسي الكلاسيكي من أثر، وهو ليس مصدرًا مرجعيًّا شاملًا لمثل هذه الأعمال. بهذا المعنى، يقترب الكتاب من أن يكون عملًا تأريخيًّا أكثر من كونه عملًا يهدف إلى التنظير في علم الاجتماع.

بالرغم من العوائق والتحديات التي فرضتها جائحة كورونا على العالم، لاسيما فيما يخص القطاع الثقافي، لا تزال السينما العربية بخير. العديد من الأفلام التي اختيرت في هذه الدورة الاستثنائية والثانية عشر من مهرجان الفيلم العربي برلين حققت بالفعل نجاحات فنية حول ا

كتاب أحمد زكارنة كُتِب ليُقرأ، وهو حقّا يستحق القراءة، لأنه لا يقدّم نصائح أو أحكاما جاهزة، قدر ما يقدم من تساؤلات، فهو ينتمي إلى ضرب من الجدل والحجاج النقدي الذي افتقدناه في ظل الكتابات الصحفية وفي ظل ثقافة المجاملة ووسائل التواصل التي شاعت هذه الأيام. 

ويقدم الكتاب دراسة عن بلدة لفتا المهجرة، المتموضعة على سفح وادي الشامي على المدخل الغربي لمدينة القدس. وهُجر أهلها كغيرها من المدن والقرى ضمن عملية تطهير عرقي شاملة ومخطط لها مسبقاً سنة 1948.

يقدم المجلد معلومات أساسية عن دولة إسرائيل، في مختلف جوانبها الأيديولوجية والسياسية والاقتصادية والقانونية والأمنية والاجتماعية، وعن أوضاع الفلسطينيين في الداخل، ونظام الاحتلال والتمدد الاستيطاني في الأراضي الفلسطينية والسورية المحتلة في سنة 1967.

يرى كين أن تاريخ الديمقراطية شهد ثلاث مراحل اتسمت بثلاثة نماذج حكم مختلفة، هي: ديمقراطية التجمع، وديمقراطية التمثيل، وديمقراطية الرقابة. وقد ظهرت ديمقراطية التجمع منذ نحو خمسمئة عام قبل الميلاد لتمتد إلى العصور الوسطى، في حين ظهرت ديمقراطية التمثيل منذ نح

لا تظنّوا أنّكم خارج هذه الدوّامة. فأنتم أيضًا بتّم جزءًا من هذه الرواية. إن لم أنل نهايتي فستظلّون عالقين معي عاجزين عن بلوغ النهاية وعاجزين عن قراءة رواية أخرى. بتّم الآن معي. مخلوقان مغضوب عليهما. مخلوقان بلا نهاية واضحة ولا مكتوب معروف ولا خالقة متواز

تلك القصاصة الورقية التي كتبها جدّي كانت في أغلب الظنّ ضمن أشياء أخرى أوصلها – إلى عائلة أمّي – اليوزباشي رضا اللبناني الذي صودف وجوده في حامية عكّا خلال الحرب، وقد أكَّد اليوزباشي – كما يروي الأحياء حينها في العائلة – أنَّ أصدقاءَ له عادوا من برلين قبل م

ويتناول الكتاب كيفية تأثير النكبة وما تبعها من تشرد وشتات في الرواية الفلسطينية، وكيف استجاب الروائيون الفلسطينيون لهذه الأزمة المهولة. هذه الدراسة صدرت، أول ما صدرت، باللغة الإنكليزية سنة 2016 وكانت الأولى من نوعها في تلك اللغة. وهي تهدف إلى رسم خريطة تط

اللغة ليست "أداة"، بالعكس، اللغة نفسها رؤيا، إن كانت محافظة في خطابها فهذا يعني نقصاً في الرؤيا نفسها. والمحافظة، عندي، نوع من الجبن. الرؤيا ليست خارج اللغة كي "تترجمها"، بعد ذلك، إلى لغة. بالعكس، إنها تولد في اللغة وباللغة، وولادتها تعني "تحويلاً" في علا