قام بنشر كتابه الأول عن اليهود السفاراديين الذين تعرّف على نهج حياتهم من خلال زياراته المتعاقبة لكُنُسهم وبيوتهم الخاصة في لندن. وكذلك نشر كتاباً آخر عن اليهود في الصين. وانضم إلى عضوية "الجمعية اللندنية التبشيرية"، إذ أنّ لهذه الجمعية اهتماماً خاصّاً للت

عن دار كنعان للنشر في دمشق، صدرت رواية «مادوليا» للكاتب الكولومبي الشاب إدواردو أوتالورا مارولاندا، وترجمها إلى العربية الكاتب الفلسطيني باسل أبو حمدة

صدر مؤخراً عن دار الساقي في بيروت كتاب «الفضول» لألبرتو مانغويل بترجمة إبراهيم قعدوني. وبـ 416 صفحة.

المشكلة تكمن في البحث عن(منتج) قادر على التكاليف، ولمحّ لي بأن على صاحب السيناريو، أن يراجع القيادة الفلسطينية، ومثقفيها الأقربين، فنصحته بأن يُفاتحهم عندما يزورون (براغ)، فوعد خيراً.وأبلغت (مصطفى) بكل ما جرى بيني وبين إميل حبيبي

في سياق الندوات الدورية التي تنظمها مؤسسة الدراسات الفلسطينية والمخصصة لمواكبة تطورات القضية الفلسطينية في مجالاتها كافة، تتميز هذه الندوة بأنها تتصدى لدراسة إسرائيل سواء في شؤونها الاقتصادية والاجتماعية والأيديولوجية

شخص2: أقسم إنني ما كنت أفكر بقتله، ورغبت لو يستطيع أن يمضي حيث يشاء، لكنه، ما أن يئس من أن يجد مكاناً يختبئ فيه، حتى رأيته يركض مسرعاً، لا يلوي على شيء، ويندس تحت نعل حذائي. فكان أن دعست عليه بحركة لا إرادية، ودونما تفكير. 

ولكن ثمة حقيقة موضوعية وهي نهب التراث ونهب الصورة والكلمة والخارطة في محاولة "مستحيلة ويائسة" لإلغاء الهوية الفلسطينية، مهما حاولت الدولة العبرية دفنها في مخازن أرشيف وزارة الحرب الإسرائيلية!

كانت طبقات الغبار تكسو الصور والأفلام الفلسطينية التي استولت عليها القوات الإسرائيلية في أرشيف الجيش ووزارة "الدفاع" حتى كشفت عنها أمينة المتحف والمؤرخة الفنية الدكتورة رونا سيلا. تقول سيلا إن هذه المواد تقدم بديلاً للتاريخ الصهيوني الذي ينكر وجود الفلسطي

ويعرض الكتاب مسارات معظم الذين نفّذوا عمليات إرهابية في فرنسا وأوروبا، متوقّفاً عند الأساليب الماهرة التي يستخدمها "داعش" في استمالتهم. ويخلص إلى أن "داعش" سوف ينتهي لأنه لم يجد الأمة العالمية التي يتوهّم وجودها.

رغم أنَّني أتمنَّى رقود هذا التنظيم الإرهابي تحت الحطام. لكنَّ شيئَّا غريبًا إشرأبَّ بداخلي هو التمسُّك بالحياة، وتمنَّيت أن يتوقَّف القصف. وجدت نفسي أصطفُّ إلى جانب عدوِّي، نتطلَّع  نحن الإثنين إلى وجهة واحدة هي إنقاذ حياتنا.

وأما المقبرة الجديدة فأنشئت في بداية الثمانينات بعد أن امتلأت القديمة بمساع من حركة فتح وبعض أهل الخير، وكان منهم لطفي حجازي أبو فهد ومن المصادفة أنه في يوم افتتاح المقبرة توفي أبو فهد وكان أول دفين فيها!! 

ناصر؛ لو كنت أعلم أنني، في كل الليالي التي جافاني النوم كنت أحيا صاحيةً في حلمك؛ لربما لم أنتهِ هنا. ناصر؛ قد كسرتَ حياتي مرتين: تواريتَ حين كان عليك أن تعود، وعدتَ حين كان عليك أن تتوارى. 

صدر حديثاً عن مؤسسة الدراسات الفلسطينية كتاب "القدس مفتاح السلام"، وهو من تأليف كبير المؤرخين الفلسطينيين وليد الخالدي، وتقديم محمود سويد.    

لفتتني لغة روايته تلك. لم أعثر فيها إلا على يوميات مكتوبة بلغة صحافية متفاوتة العذوبة. وكأنه في عجزه عن كتابة رواية عن الثورة، اختار اليوميات ليبرّر لنفسه تلك الركاكة.

لم يعد ثمّة استبداد قادر على تقييدنا، عسكريّاً كان أم دينيّاً. الثورة قامت وأسقطت النظام منذ اليوم الأول حتى وإن لم يسقط جسديّاً. إلّا أنّ حاجز الخوف والحذر اقتلعته حناجر المتظاهرين والثائرين الشجعان في الداخل السوريّ. زمن الخوف ولّى إلى غير رجعة،

غير أني لا أقدّم لكتاب عن رجل اسمه جورج حبش بل لمذكرات قيّمة لهذا الرجل الذي كُتب عنه الكثير في مدى نصف قرن وما زال حتى اليوم يستحق أن يحظى بكثير آخر من الكتابات والمعالجات ومحاولات التعرف إليه والتعريف به.

ثانيا: اختبار الشّتات الفلسطيني من حيث الاشتراطات النصيّة والمعرفيّة ضمن سياقات المقاربة ما بعد الكولونياليّة، وتشمل الصّدمة، والهويّة، والهجنة، والتّشتيت، والإزاحة، والذّاكرة، واللغة، مع نماذج للكتابة الفلسطينيّة التي تتأسس على رواية الآباء أو الأسلاف

أن يكتب ما يريد من الآخرين قراءته، والحيطان صفحاته البيضاء التي تنتظره بفارغ الصبر. لا انقطاع التيار الكهربائي ولا الحصار سيعيق إيصال الكلمات للناس، إنها أمام أعينهم مسفوحة على الجدران!  

ما يشغلني هو كتابة تاريخ موازٍ للبشرية خارج/مناقض للتاريخ الرسمي الذي يكتبه المنتصرون الأقوى، تاريخ سرّي ممتع يشعل القارئ بالفضول، تكتبه الشخوص المختلفة والمتباينة، المتلاقية أحياناً والمتصارعة أحياناً أخرى، فالتاريخ هو ما نحكم نحن بكونه تاريخاً.

هذا العام: ٢٥ كاتباً وشاعراً وناشراً فلسطينياً وعالمياً يناقشون مستقبل المواطن والوطن والحدود، ومستقبل الفن والكلمة والخيال، في سلسلةٍ من القراءات والمناقشات وعروض الموسيقى.

صدرت الكتب الثلاثة مؤخراً عن دار المتوسط في ميلانو، وقد نقلها عن الإنكليزية الشاعر والمترجم الفلسطيني سامر أبو هواش. ننشو هنا فصلاً من «رحلات في حجرة الكتابة» خصّها المترجم للمجلة

على الرغم من صدور أكثر من أربعين رواية خلال خمس سنوات، وتتعلق جميعاً بما أسميه الزلزال الذي تفجر سنة 2011، وعلى الرغم من الشعر الذي كتب في هذه الفترة، لازال من المبكر الحديث عن "أدب الثورة" أو "أدب الحرب" أو "أدب اللجوء" أو "أدب المنفى"

نمط الإنتاج عند ماركس هو وحدة علاقات الإنتاج وقوى الإنتاج. بلغة أخرى، وحدة اتصال دياليكتيكي. فمن أجل إدراك كيفية وجود النمط، يجب النظر إلى العلاقات الطبقية (علاقات الإنتاج) ومنظومة قوى الانتاج، وحدة دياليكتيكية.   

كان الاجتماع المثير الذي سيق إليه البارحة، وإن كان مرعباً، كفيلاً بأن يُفشِل أية محاولة لإحباط رئاسته للوفد، وقد ينتزَع الشاعر المخبِر من سريره ويُساق إلى التحقيق فيما لو ورّط جهة ما باعتقاله.  

أما صمت المثقفين الذين اضطروا، أو آثروا البقاء في الداخل، فقد كتبت مراراً عنهم، ووصفت صمتهم بالمقدس. لا أحد يرغب في أن يكونوا ضحايا مجانيين لنظام مجرم. إنهم يقفون في الخندق المعارض للنظام، يعانون ويدفعون الثمن مضاعفاً. 

الكتاب الحقيقيون هم الذين يكتبون الكتب ليس لأنهم فقراء، بل لأنهم لا يقبلون الكتب التي يستطيعون شرائها ولا يرغبون بها. أنتم سيداتي وسادتي، من الممكن أن تعتبروا هذا الكلام تعريفاً غريباً عن الكاتب. ولكن كل شيء يقال من وجهة نظر مقتنيي الكتب الحقيقين غريب الأ

لم أولَد سورياً كاملاً ولا فلسطينياً كاملاً لكنني اخترت أن أكمل سوريتي بأن أعيش فلسطينياً رغماً عن الاحتلال وأن أكمل فلسطينيتي متعلّقاً بسوريتي التي يحرمني منها الاحتلال والاستبداد

يُعتبر هذا الكتاب «إدوارد سعيد. الانتفاضة الثقافية» الذي قمنا بترجمته أول كتاب يصدر باللغة الفرنسية عن إدوارد سعيد بعد مرور عشر سنوات على وفاته. يُعد هذا الكتاب النقدي إضافة نوعية لتسليط الضوء على مسار سعيد الثقافي الذي طالب دومًا بنزعة أنسنية ما بعد أورب

ثانياً، في المستعمرات السابقة، احتفظت الدول بالحدود الاستعمارية كما كانت، حيث الأعراق واللغات والأديان مختلطة، وهذه الظاهرة تخلق توترات خطيرة في تلك البلدان ومن المحتمل أن تنفجر ويحدث جراءها نزوحاً جماعياً، كما سيؤدي انهيار أجهزة الدولة لعداوات بين السكان

ترى هل "غونتر" الذي سأتشارك وإياه في صناعة آخرنا يفكر مثلما أنا أفكر؟ هل هناك فرق في معنى الموت بين أن يدفن المرء جسده أو يدفن رأسه؟ كنت أتمنى لو أنني ضالع باللغة الألمانية أكثر، أو لو كان غونتر عارفاً باللغة العربية أكثر فربما كانت ستتوفر لدينا إمكانية ا