لقد كان من الصعوبة في بداية الحراك أن تفصل بين الأدائين لمؤيدي النظام والثورة رغم اختلاف المضمون. بنفس الوقت فإننا رأينا خطاباً جديداً بدأ يُخلق بعد الأيام الأولى، وهو عبارة عن ممارسات ثقافية لغوية خلقت انعطافاً في استخدام اللغة.

وعلى سيرة الهوية، فإن ميرا تعتبر أن "مظلوميتي هي التي شكلت هويتي، ولكن تجميلها عبر الأدب والعديد من الأسماء الأدبية، جعل لها شكلاً جلياً واضحاً في الممارسات الفنية المسرحية والسينمائية والكتابية"

يعلو غناء الراي كدعاء في ملهى يتلوه صعلوك متكبّر مهزوم، كصلاة منبوذ غاضب يرفعها بكامل جسده إلى سماء لا تلبّي نداء أحد. كأنها أغنيات الصيف والرغبة المكشوفة للهواء الطلق، ذوبان في اللحن، في جمال الخشونة، وسخاؤها موجع كسخاء المحرومين.

وعلى نسق النشاطات السابقة، قام هذا الحراك ناهضًا بالقضيّة، في ظلّ عجز الهيئات العربية العُليا عن القيام بأيّ نشاطٍ جماهيري ذي معنى ونتيجة. وأخصّ بالذكر لجنة المتابعة العليا، واللجنة القطرية للسلطات العربيّة المحليّة، والقائمة المشتركة، وغالبية الأحزاب.

رابعها يتعلق بعنصر مساند، حيث أن كون الدولة الصهيونية هي نتاج مشروع إمبريالي استعماري يجعل لشعوب العالم دور في التأثير في مسار الصراع، من خلال كبح دعم نظمها للدولة الصهيونية، ووقف تسليحها ومقاطعتها، وفي "حصار" الدولة الصهيونية عبر مقاطعتها، ودعم النضال من

كما لو أن ما قاله محمود درويش في قصيدته التي أهداها إلى الشاعرة فدوى طوقان يوم زارته ورفاقه بعد هزيمة حزيران 1967 "يوميات جرح فلسطيني“، كما لو أنه ما زال صالحا مع فارق يكمن في الحسرة.

ربما، تكمن الإجابة في كشف القدرات غير العادية للناس العاديين، هذا الكشف الذي سيجعل السلطة عاجزة تماماً، لتفقد قدرتها غير العادية على التحكم بالناس. في العمق، هذه الرسالة السياسية لعمل داوود عبد السيد واقعية جداً، في هذا العالم غير الواقعي الذي نعيشه جميعا

جناح فلسطين في "كان" السينمائي... في صوَر

في صباحِ النكبِة السبعين، لا أجِدُ سوى عقابٍ جماعي يشبِه ُ كلّ ما يتعرّضُ له الفلسطينيون الذين تتعاطفونَ معهُم في الداخلِ وضمنَ أراضي الـ67.  ألم يكفِ كلُّ هذا العقابِ؟ ألمَ يشفِ كلُ هذه العقابِ غليلَ قلوبكِم؟ ألَمْ يَحِنِ الوقتُ لنصبحَ راشدينَ في نظرِكم؟

إثر النجاح الكبير الذي حققته مؤسسة الفيلم الفلسطيني في مهرجان كان السينمائي بدورته الحالية، أعلن وزير الثقافة الفلسطيني د. إيهاب بسيسو بأن وزارة الثقافة الفلسطينية ستعهد بمهام ومسؤولية بناء وإدارة قطاع السينما الفلسطيني خلال الأعوام الثلاثة المقبلة لـ ”مؤ

وقالت جاسر للحشد إن الشهداء الذين فقدوا أرواحهم، طالبوا ببساطة بحريتهم وبالاعتراف بكرامتهم كبشر، وأن هنالك ملايين من اللاجئين الفلسطينيين الذين لا زالوا يحلمون بالعودة إلى وطنهم.

النكبة

نقل السفارة

وفلسطين الحاضرة اليوم ضمن هذا المحفل الدولي الكبير في دورته الحادية والسبعين، تضيف حوله الشيخ: "ندرك أهمية هذا التواجد إلى جانب نهضة صناعة سينمائية فلسطينية أثبتت جدارتها في الأعوام الفائتة من خلال ما حققته من جوائز عالمية في مختلف المسابقات الرسمية في مه

جسر العودة

لا تكتمل فلسطينية الفلسطيني كاتباً كان أم شاعراً أم قارئاً إلا إذا حقق التماهي بينه وبين الوطن، ولا يكتمل هذا التماهي دون منصة تفاعلية حقيقية يتواصل من خلالها الكتّاب المبدعون مع الجمهور سعياً لإلهام الأجيال القادمة كي تبقى الشعلة متّقدة.

تبدو ميّ متفائلة أكثر من جانب مؤسسة الفيلم الفلسطيني، الذي ترى فيه عنواناً كبيراً ووُلد في الوقت الذي نحن بأمس الحاجة إليه. تقول ميّ: نحن كصناع أفلام فلسطينيين آن الأوان لأن نضع أيدينا معاً من أجل إنجاح هذا المشروع، وإن فشلنا جميعاً في دعم مؤسسة سينما فلس

رغم عمق الدلالات الفلسفية والإنسانية للمفاهيم المهيمنة في الواقع السوري والتي تشكل المفاصل في نص الاعتراف، وأهمها الغفران أمام العنف المستمر منذ سنوات، استطاع المخرج الإمساك بتلك المفاصل، ومقاربتها فنيًا عبر طرحها على المسرح في وقتنا الراهن،

والأن بعد أكثر من عشرين عاماً على اتفاق أوسلو الذي كرّس لدينا مفهوم أننا فقط ضحايا للاحتلال وتم تسويقنا بهذه الطريقة، نحتاج لتغيير هذه الرؤية في داخلنا، والخروج من ثوب الضحية لثوب المضطهدين الواعين لاضطهادهم وأسبابه ويناضلون لتغييره بالعمل المشترك مع المض

وشهدت دورة العام الحالي 2018 أكبر تواجد فلسطيني في القوائم الطويلة للبوكر، إذ ضمت القائمة أربع روايات من أصل 16 رواية مرشحة: «وارث الشواهد» لوليد الشرفا، «على.. قصة حياة رجل مستقيم» لحسين ياسين، «الحاجة كريستينا» لعاطف أبو سيف، ورواية «حرب الكلب الثانية»

فقدتْ بصرَها في معملٍ في مدينة كوانتونغ وهي تصنع هاتفي المحمول، احترقتْ حيةً عشراتِ المرات في بنغلادش وهي تصنع مِعطفي. قتلتُها بشكل عميق عدة مرات، مختلةً جالسةً في خلفية سيارة؛ داخلَ تلفاز بالغٍ في الصِّغر؛ في عليّة. أجبرتُها على الصلاة على أمواتٍ لا تعرف

أليس من الأجدى التعلم مما قاله القائد الإنساني مانديلا في خطابه أمام محكمة الأبارتهايد عام 1963: "نحن لا نسعى إلى استبدال الهيمنة البيضاء بهيمنة سوداء، نحن نسعى إلى تحقيق العدل والحريّة والمساواة".

في هذا السياق تعتبر إيلينا ناصيف، مديرة المورد الثقافي أن الرقابات في المنطقة العربية، ما زالت تقوم بدور وصاية على الجمهور بينما الجمهور عامة والشباب خاصة يستهلكون المنتج الفني والثقافي بشكل متحرر من سلطة الرقيب إما من خلال الأقمار الإصطناعية أو الانترنت

معرض فلسطين الدولي للكتاب، حدث ثقافي فلسطيني يؤكد عاماً بعد عام أنه فعل مقاومة بامتياز، وهو يأخذ في هذا العام أكثر من بعد سياسي وثقافي محلياً وعربياً ودولياً، وعلى كل الصعد الوطنية والشعبية والرسمية. كيف لا وهو ينعقد تحت شعار "فلسطين الوطن والقدس العاصمة"

اليوم، بأفلامهم وبصناعتهم السينمائية، بتقديم هذه الصّناعة، والجناحُ الفلسطيني هو المثالُ الحاضر هنا، يقدّم الفلسطينيون حكايتَهم، روايتَهم، ينتشلون أنفسهم من العالم الوثائقي كموضوعٍ ليُدخِلوا بأنفسهم تاريخَهم إلى العالم الروائي، يحكون بلسانهم هم، وكاميراته

جناح فلسطين

يعد كتاب مالك فايز المصري «نابلسيات» من أهم الكتب التي صورت عادات المدينة وتقاليدها، وقد عرف الكتاب في نابلس معرفة جيدة. ويعد كتاب الدكتور هاشم رزق المصري «حكايا المدينة» كتاباً جيداً أيضاً. كلا الكتابين له قيمة اجتماعية عالية جداً لمن يريد أن يدرس صورة ن

اختتمت قبل أمس الثلاثاء، الأوّل من أيار/ مايو 2018، الدورة الثانية من معرض فتّوش للكتاب في مدينة حيفا في فلسطين. المعرض، الذي يُقام في مقهى ومتجر فتّوش، افتتح أبوابه يوم 26 نيسان/ أبريل الماضي بـ 20000 كتابًا قطعوا الحدود التي فُرضت على الداخل الفلسطيني و

مخيم اليرموك لم يبقَ من سكانه أكثر من ثلاثة آلاف، ودُمرت معظم منازله وبيوته، وهُجّر أهله وسكانه. والآن، ومع الحديث عن اتفاقيات لإخلاء المسلحين منه، فإنّ ثمّة مرحلة جديدة يجب أن تبدأ، وهي مرحلة إعادة إعمار المخيم وعودة المهجرين منه إليه.

"الصالحية"، مخيم اللجوء الفلسطيني الأول ووجهة طلاب العلم لم يكن لها إلا وأن تجتذب لاجئاً آخر وشيخاً متعلماً ومحارباً ضد الحملة الكولونيالية الفرنسية بالجزائر. في الصالحية، حيث عاش ودُفن شيخنا الجليل عبد القادر الجزائري قبل أن يُنقل رفاته إلى الجزائر،