وهنا ينبت سؤال العار المخجل إلى أي مدى يمكن أن يبلغ سعر شراء الفنان العربي والفنان العالمي؟ على الرغم من أنه يبدو واضحًا أيهما أرخص ثمنًا، وأي الجنسيات المستعدة لتبيع نفسها ولو على حساب زملائها ممن اتخذوا موقفًا إلى جانب أهالي قطاع غزة.

يعني بوضوح، ودون مواربة، هناك "ظروف إنسانية عالمية"، وقيم ومبادئ يتشارك فيها كل البشر، فالبشرية في صيغتها الحديثة، والإنسانية "المتطورة بسبب استمدادها قيمها من الرجل الغربي الأبيض"، رأت أن المعاناة اليهودية في أوروبا "ظرف إنساني عالمي"، قدمه يتسحاق باشيفس

وحذر بشارة في حديث إلى "العربي"، من أنّ التهجير قائم ضمن الخطة التي تسعى إسرائيل لتنفيذها في غزة، كاشفًا أنّ رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو خاطب مسؤولين غربيين بشأنها. ورأى أنّ ما يمكن أن يوقف مخطط التهجير هو موقف مصري واضح بأنّ التهجير سيُعتبر إ

رسالةُ نتنياهو كانت لدولِ المنطقة، ولهذه الدول خصومات سياسية وصلت حدّ العداءات متفاوتة الشدّة والاستمراريّة الزمنيّة والمعارك الدمويّة مع تيّارات الإخوان المسلمين، سواء قبل ثورات الربيع العربيّ أو بعده، ولم تقتصر على قواعد وكوادر الجماعة، بل نالت من قيادا

يبقى انتقاد رينان مؤرقاً: الإسلام، في واحدة من تعريفاته الجوهرية، يقتضي التسليم لله: وهذا التسليم شامل، وكامل، للإله القادر القدير. انتقاد رينان يتردد صداه في كتابات استشراقية كثيرة؛ وبشكل غريب، يتحوّر ليوجّهه الغربيون للهندوس والبوذيين، وأحياناً، للشرق ب

الحرب على غزة: السياسية والأخلاق والقانون الدولي... محاضرة لعزمي بشارة

تنطوي عبارة "من النهر إلى البحر" على خطابٍ "تهديديٍّ" و"ترهيبيّ"؛ إنَّها دعوةٌ إلى "عنفٍ إباديّ". ربَّما تكشف مثل هذه التفسيرات أنَّ أولئك الذين يتبنَّونها غير قادرين على الإصغاء- أو الاعتراف.

تجمع الشيوعيون الفلسطينيون المعارضون للستالينية معًا ضمن الرابطة الشيوعية الثورية. وتكونت بشكل رئيسي من العمال اليهود، بعضهم ولد في فلسطين وآخرون فروا من الفاشية في ألمانيا

لا كلمات بمقدورها التعبير تماماً عن سبعين عاماً من النكبة الفلسطينيَّة، لا كلمات سوى: "من النهر إلى البحر، ستتحرَّر فلسطين".

إنَّ إستراتيجيَّة التشتيت وحرف المسار جسيمة وخطيرة، لكنَّها لن تُحقِّق نجاحاً على المدى الطويل؛ إذ لن يكون بمقدور أيِّ جهدٍ لإعادة تحديد ما يمكن، أو لا يمكن، قوله عن إسرائيل وفلسطين أن يقضي تماماً على منطقنا السليم أو يوهِن إحساسنا بالعدالة. سنواصل المسير

تقولون إنَّكم تعترضون على شعار "من النهر إلى البحر، فلسطين ستتحرَّر". في أيِّ مكانٍ، على امتداد المساحة ما بين نهر الأردن والبحر المتوسِّط، ترون أنَّه ينبغي ألَّا يكون الفلسطينيُّون أحراراً؟

ما من حلٍّ تقدُّمي اليوم إلَّا من خلال: دمقرطة المنطقة برمَّتها، وتحقيق المساواة لجميع السكَّان في الحقوق السياسيَّة والاجتماعيَّة والاقتصاديَّة، والسماح للاجئين بالعودة، واتِّخاذ قراراتٍ من أجل المستقبل على أساس مبدأ حقّ التصويت لكلِّ فرد.

هذه الهويّة الثقافية التي يصنعها المثقّف هي في مسار تطور دائم، بحيث تلبي طموحات الجماهير جميعهم اختلافاتهم وتعدد مشاربهم الفكريّة وأن تكون واعية لشروط وجودها. 

وفيما رأى أنّ الجيش الإسرائيلي يتبنّى إستراتيجية وصفها بـ"الجبانة" في المعارك، نبّه إلى أنّ المسؤولين الإسرائيليين في الحروب يكذبون كما يتنفسون،

هل تألمت يا عزيزي؟ هل ودعت أبناءك؟ هل سامحتنا لأن حبنا لك بقي أقوال وليس أفعال..؟ أتمنى أن تكون استشهدت وأنت نائم..فتحت عينيك فوجدت نفسك في الجنة مع زوجتك وأطفالك، لأنك تستحقها، فإذا لم تكن الجنة لطيبتك الفادحة، فلمن ستكون إذن يا علي..؟

وإذا ما عرجنا إلى التاريخ الإسرائيلي الذي يتقاطع مع أدبه، كوْن الرواية هي جزء منه، فإنه لا بدّ من الالتفات إلى الحقيقة. خاصة وأنَّ التاريخ ربما يكون الحقيقة الوحيدة، وأنَّ استقاء التاريخ من الأدب والعكس عندَ الصهيونية، يشكلّ معضلة جوهرية حول السؤال عن الح

خراب ودمار وموت وحياة، يقابله الشاعر طارق حمدان بالسخرية والتهكم، ما من صورة عنده تخلو من لا معقولية أفعال السادة المتحكمين بدفة الاقتصاد والسياسة والاجتماع، وآلات الحرب البدائية إلى النووية وما بعد النووية، وأظنها وسيلة ليثير إحساس القارئ حتى لا يخاف ولا

إن الأدوات السياسية التي ينبني عليها الخطاب السياسي المعاصر بشأن أشكال وجود الجماعات المختلفة في السياقات المختلفة، حتى السياقات الاستعمارية إنما هي في ذاتها أدوات متحيزة للحداثة الغربية، وبالتالي لا يمكن لها أن تقوم بفعل إدراكي تحرري، ولو على مستوى الرمو

ـ انتبهوا لعندي. لا همس ولا وتوتة. كلكم ما شالله مثقفين. كل واحد بيطلع اسمه بيجي لعندي وبيقدِّم اِسم أبوه واِسم أمّه، وتاريخ ومكان الولادة وبيتحرّك باتجاه هديك السيارة. 

لنشهد على حجب لا تكمن خطورته في المنع فقط، بل يعمل على احتكار الأصوات من حوله، ويخضع الواقع لدلالات تخلق منه وعياً زائفاً، يقدم القاتل على أنه ضحية، ويتصرف مع الضحية وكأنها غير موجودة، ليكون القتل أكثر شمولاً، طالما لا يحوي بعداً إنسانياً، ولا يستند على ح

أمّا عن قراري بعدم التسبب لأبنائي المُحتملين بأن يرثوا الكرت الأزرق عنّي، فقد غيّرت رأيي؛ سأمنحهم هويّتي الغزّية قبل اسمي، وأنا على يقين من أنهم سيدركون مآلات اللون لاحقًا، وسيكونوا مسرورين، مثلي الآن.

إذا احترم المجتمع أفراده يستطيع كسر حلقة التسلط المفرغة التي تحتاج لتغرس أنيابها في لحم المجتمع انعدام حرية التعبير وأختها الشفافية، ليصبح من المستحيل تكوين مؤسسات شفافة ترسم استراتيجيات تطويرية طويلة الأمد، والتي من خلالها نستطيع التغلب على النرجسية السي

أكد المفكّر العربي عزمي بشارة، مدير عام المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، أنّ إسرائيل لم تواجه بعد كل ما جهزته المقاومة في قطاع غزة، مشيرًا إلى أنّ المقاومين لم يقدّموا بعد كلّ ما لديهم، "ومع ذلك فإنّ ما قدّموه أمر كبير بكل الحسابات".

لا بدَّ من إدانة العدوان الإسرائيليّ؛ ليس فقط لأنَّه لا يحقُّ لأيِّ دولةٍ ضمّ أراضٍ أجنبيَّة، بل أيضاً لأنَّ كلَّ توسُّعٍ هو بمثابة تجربةٍ لاكتشاف مدى العدوان الذي سيتسامح العالم معه. قبل فترة قصيرة،

أراك الآن / ترتب ألوانك / لأجل المشهد الآتي / وتحدد لنا المسار / فنسير سعيًا في خطاك / مجازك العالي / أعلنته القذائف / ومن حولك من الأطفال / المرتمين في همسات الأهالي

تشدني الحرب إليها من جديد والمأساة، أتمنى أحيانًا لو أنني من مكان آخر، لكن تأتي ابنتي لتقول لي بالإنجليزية " تعرفي يا أمي أنا عندي أحسن بلد أم في العالم، كل الناس تحب فلسطين". فابتسم وأفكر ربما ستكون الحياة مختلفة مع جيلهم، لقد واجه جيلي أصعب أوقات وحروب

لقد كرس خالد كل حياته من أجل الناس، وخصوصاً الفقراء منهم، فخدمهم وهم بدورهم أحبّوه، ولطالما كان يشكل حالة من الوفاق والإجماع، سواء في السجن أو خارجه، ولا سيما في زمن الانقسامات المقيتة التي عاشها الشعب الفلسطيني منذ سنوات، لكن بوصلته لم تنحرف يوماً عن اله

لا نريد عبارت تعازِ، / ولا رسائل سياسية صائبة، / مثل تجمّعات، / ممرّات إنسانية، / ماء دافئ، حليب حامض، / أو علب مصبّرات

يا لها من قسوة لا يمكن تحملها تلك التي تحول عائلات بأكملها إلى خبر عاجل يعيش للحظات ثم تطويه أخبار عاجلة أخرى. 

تحضر غزة في الفيلم كمكان محاصر، لذلك يصور الفيلم حضور العسكر والأمن الإسرائيلي في الفضاء المكاني، وتروى الحكايات في الفيلم عن المنع الذي يعيشه العرب الفلسطينيون، الذين منعوا مثلاً منذ العام 1967 من النزول إلى البحر، لتصبح زيارة البحر حكاية يرويها الجيل ال