لم يقف الأمر عند الدفاع عن المطبعين بأننا فهمنا الموضوع بشكل خاطئ، بمعنى أن المدافعين كانوا يناقشون تفسيراتنا وقراءاتنا للمنتجات الثقافية، على أنها قراءات قاصرة وظالمة، وأن هذه المنتجات ليست تطبيعية ولها ظروفها المبررة (خاصة ظروف الإنتاج)، ووصل الأمر إلى أن التطبيع حق ثقافي مقدس.

عرف المخيم في تاريخه ثلاث خمارات (أقدمها أبو رأفت في منتصف شارع لوبية ومحطة سمير في شارع فلسطين، وخمارة الدوار، إضافة إلى بعض المحلات الثانوية التي كانت تبيع الخمور الموزعة على مساحة المخيم. أفضلها للشباب هي خمارة الدوار لأن فيها تستطيع أن تجلس وتشرب البيرة، أما غير ذلك من المشروبات الثقيلة فقد كان محظوراً فيها.

كنت أثق فقط في من هم على الأرض، ومع ذلك لم أرغب وقتها في أن أكون جزءاً من هذا الصراع بين التنسيقيات الذي هو في جوهره صراع الممولين، واخترت يومها أن أعيش موقفي على الأرض، وأن أمارس ثورتي بالطريقة التي تناسبني بعيداً عن أي انتماء يظل ضيقاً مهما اتسع.. وتفرغت بشكل شبه نهائي لمشروعي الذي أحب وأفخر به، وهو مشروع التعليم (المدرسة الدمشقية البديلة).

حالة لطيفة جداً خلقتها هذه المجموعة، ففيها شعرت أنني في شارع لوبية أيام ما قبل العيد، ترى في الشارع الأزعر والمؤدب والصبية الحلوة والشاب الذي جاء ليصيد فتاة ويوقعها في حبائل حسْنه، وفيها تجد من تشتاق إليه ومن تشيح بوجهك عنه داعياً لله ألا يراك، باختصار أحسّها أهل المخيم بديلاً افتراضياً عن مخيمهم المفقود، والحقيقة أن المخيم هو المكان الذي جمع كل هذه التناقضات وفيه تعايشت.

من الطرائف التي يعرفها أهل المخيم عن أبو لهمدان طريقته بالفوترة، فعندما كان ينتهي من بناء البيت من بيوتهم يقدم لهم الفواتير ليدفعوا له: وهو صاحب طريقة السهمدة واللهمدة في الفوترة، وهم لا يعرفون "وين الله حاططهم"، وعلى ذمة الراوي فقد كانت فواتيره على الشكل التالي، على سبيل المثال:

لم يكن الطويل مهيئاً ليكون رئيساً، فبدأ الإعلام بتجهيزه وتلميع جلدة وجهه، وكان التركيز على أن هذا الشاب طبيب عيون، مثقف، يتقن اللغة الإنكليزية! والأهم من كل ذلك أنه يتقن المعلوماتية، وسوف ينقل سوريا من عصر "التنكة أم سلك نحاسي" إلى عصر المعلومات، وسيفتح للسوريين أبواب التقدم والحضارة والتكنولوجيا على مصراعيها! لا تغرّنّكم البلاهة التي يوحي بها شكله وضحكته.

“إذا شح الطعام فالمجاهدون أولى به من المدنيين”، وهذه فتوى شيخ الإسلام ابن تيمية! هذا الكلام قاله لي أبو علي حميد أحد أمراء جبهة النصرة، عندما كنا نقف أمام مبنى دعم الشباب الكائن في شارع المدارس في المخيم، بعد خروجنا من اجتماع بين “النصرة” (أبو هاشم الليبي) و”جيش الإسلام” (الشهيد أبو عدي عمورة) و”الأكناف” (أبو […]

(ما لم تستطع قتل حقٍّ فاقتل صاحبه وتخلص من شهوده) عندما نقول ذكرى فربما المقصود على وجه الدقة هو ذلك الحدث الذي وقع في زمن ماضٍ وانتهى، ولأهميته أو عظمته ترك أثراً بالغاً في نفوسنا جعلنا نمنحه صفة الاستمرارية لكي يظل حياً في وجداننا على أقل تقدير. ولست أدري إن كانت صفة الذكرى تنطبق على […]

ضمن اتفاق البلدات الأربع يتم التحضير هذه الأيام لخروج مقاتلي جبهة النصرة من مخيم اليرموك جنوب دمشق، أو لنقل من المنطقة التي تسيطر عليها النصرة من المخيم، وهي بالتحديد المنطقة التي تشمل ساحة الريجة ومنطقة المشروع (جامع الوسيم) وشارع حيفا، تاركة الجزء المتبقي من المخيم لتنظيم داعش. عدد المقرر خروجهم لا يتجاوز 200 فرداً، ما […]

لمن يقرأ من شهود حصار المدنيين في مخيم اليرموك، والذين يكررونه هم أنفسهم ليغلقوا المنفس الوحيد لهم من جهة يلدا والحجة داعش والنصرة، ربما نسوا أنهم كانوا الحجة في الحصار الأول! استشهد في الحصار الأول أكثر من مئة وسبعين محاصراً بسبب الجوع، فكم ينوي المحاصِرون الجدد أن يقتلوا؟! وما الثمن الذي قبضوه أو سيقبضونه؟! لن […]

ليس من عادة الشمس أن تتوقف عن الشروق لأي سبب.. وأحياناً ليس من حقها. وليس من عادة العصافير أن تكف عن الغناء… وأحياناً نلومها إن لم تفعل. والأرض تدور… وليس من حقها أبداً أن تتوقف عن الدوران.. في المخيم كنا متأكدين أن كل شيء يدور حوله، كل الكون يبدأ من المخيم… وينتهي في حاراته. فجأة توقفت عن […]

قبل شهرين صدر تقرير عن منظمة العفو الدولية (أمنستي) طواه النسيان كغيره من التقارير، هو مجرد تقرير احترافي (بمعنى أن عمل المنظمة هو إصدار التقارير) وإلا فما مبرر وجودها؟ّ! وهي لا تستطيع حِرَفياً أن تتجاهل ما يجري في سوريا وبشكل خاص معتقلات النظام السوري. لا قيمة واقعية للتقرير إذا لم يكن هناك قرار سياسي عالمي […]

قد تكذب كل الحكايا التي نحكيها أو تُحكَى عنا، ولكن إحدى الحكايات التي لا يمكن إلا أن تكون صورة عنا، هي حكاية اللون والشكل والكتلة والفراغ… مهما كانت اللوحة صادمة أحياناً وحالمة أحياناً أخرى، أو مبهمة عصية لا تنقاد بسلاسة، إلا أنها تصيب موضعاً قريباً من الوجع وتنكأ جرحاً لم يندمل أساساً، إنها ببساطة تحاول […]

جارنا أبو شحادة رحمه الله كان بائع مازوت، رأسماله هو حصانه الأحمر و”طنبره”، لا أصدقاء له، حتى رجال الحارة لا يريدون التعامل معه، أولاد الحارات جميعاً يخشونه ويتحاشون الاقتراب منه، وأنا من بينهم، ربما لأنه سكير، كان لديه ولدان: شحادة الشرير، أما تيسير (الهاسوس)، وهو الصغير، فهو مثلنا “شرير عادي”، أبو شحادة سريع الغضب والويل […]

سلوك مثقفينا الساعين إلى التطبيع مع الكيان الصهيوني يشبه سلوك ذلك المهاجر اللاجئ الذي وضع صورة المستشارة الألمانية، ميركل، وكتب تحتها عبارة “منحبك” ظناً منه أن هذا سيجعل الألمان سعداء بتشريفه لهم، ويجعله مقرباً لديهم.. التطبيع بالنسبة لهم هو تدجيننا أو ترويضنا، وبالنسبة لنا يعني أن نترك مكاننا ونلوذ بالهوامش التي يرسمونها لنا، حامدين شاكرين.. […]

ما زلت مسكوناً بفكرة أن علي أن أعتذر دائماً من جميع الذين عرفتهم خاصة في طفولتي، ولكن أي طفولة مع الفقر؟! وأي طفولة مع الحرمان من كل شيء، كنت أكره أصدقائي الذين يعيشون في كنف والديهم، أنا الذي لا أتذكر شيئاً من حنان الأب، صحيح أنني لم أشعر أبداً بحاجتي إلى وجود الأب في حال […]

الحكاية الرابعة أنا غوراني من بيت (خرمندي)، لكن جدي أحب أن يخلِّد اسمه فبدَّل الكنية إلى اسمه بعد خروجه من فلسطين، ثم أحب أن يخلده أكثر ففرض على أولاده الأربعة أن يكون اسمه في كل بيت، وكان نصيبي أن أحمل هذا الاسم وقد ثَقُل علي لدرجة أنني لم أحبه في يوم، واحد منهم لم يرضخ […]

الحكاية الثالثة ذهبت إلى  حمص دارساً لمادة اللغة العربية في “جامعة البعث” في أواسط الثمانينيات، كانت المدينة معروفة بتنوعها الطائفي، ففيها كل طوائف سورية وتشعر أن فيها أكثر، ومعها بدأت تجربتي الأولى مع الغربة، وككل ضيف أحببت التعرف على المدينة بكل تفاصيلها.  ذهبت طالباً للعلم على هامش المهمة التي أرسلني بها الحزب الشيوعي الفلسطيني، وهي […]

أخطأ كثيراً من أطلق هذه التسمية على ذلك المخيم الذي كان يغفو على ضفة نهر احتار في مشيته، وكأنه يريد أن يمر في كل الأمكنة في الوقت ذاته، أو أنه يمشي الخيلاء متباهياً بالخضرة التي ينثرها في كل ناحية وصوب، فُسمِّي بالنهر الأعوج، ذلك النهر الذي يرافق المخيم من أوله إلى آخره  كان خافقاً بالحياة […]

الحكاية الثانية من جهة مؤيدي النظام فقد كان الظن نفسه موجوداً بحسب ما يرونه هم بأن على الفلسطينيين أن يردوا جميل النظام لمعاملته الحسنة لهم، وعليهم أن يكونوا مستعدين للموت في سبيله، وهذا أقل ما يمكنهم (أضعف الإيمان) أسوة بالسوريين.  كانوا ينطلقون من فكرة شائعة تقول: إن نظام الأسدين (الأب والابن) أعطى الفلسطينيين الامتيازات التي […]

لطالما أشفقت على أولئك الكتاب الذين يُتلِفون حياتهم لفهم الحياة أو تفسيرها، وينسون أن الحياة للعيش وليست للفهم.. هم يعيدون ترتيبها فتغدو عندهم أجمل وأبهى، ولكنها من حيث النتيجة تتحوَّل حبراً على الورق، هذا اعتقاد سيطر علي وتحكَّم بي حتى أحببته واعتنقته، وبهذا كنت أجيب عندما كان يطلب مني أن أكتب. وأنا أكتب هذه السطور […]