لا وجود للنقد الأدبي في ذاته، فهو جملة علاقات تتضمن القارئ والتفاعل الثقافي والارتقاء المعرفي، فمثلما أن القارئ الجيد يسهم في صعود "الرواية الجيدة"، فإن القارئ الساذج يسهم في صعود راية ساذجة.

في الرواية فقراء المدن، ومهاجرو الأرياف، وشعب جائع يقابله أفراد القصور الذين لا يشبعون أبداً من الساتان والحرير والحلوى، في الرواية حُبّ وحلم، وكوميديا إن شئت،

لكن للأسف تم سرقة هذه الثورة وتشويهها وحرفها عن مسارها الأصلي. وهذا موضوع آخر. لكنني وبكل صدق وبراءة أقول بأن الثورة السورية خلقتني من جديد وعلمتني الكتابة الحقة واحتقار الخوف والقرف منه.

رواية جديدة، أفكر فيها وأخطط لها من قبل حتى أن أبدأ بكتابة رواية "بردقانة"، ترافقني منذ زمن، لكنها كانت تتطلب مني جرأة لم تكن لدي طيلة الوقت بصراحة، لخصوصية موضوعها. لكني الآن أعمل عليها وآمل أن أتمكّن من نشرها خلال سنة 2017.

إنَّها يدُك/تخوض فيما ليس فيك/تتّسخ باللّا شيء/تُنْقِصُك كلّما/زداتْك/إنّها الحيطان اللّغة يدُك/إنّها/أنت/العلبة/حرّرْك منْك/تَصِلْك

حوّل النظام الحراك الشعبي إلى معركة طائفية مع حركات جهادية سنية لا تمثل الأكثرية السنية السورية. مع الثورة استعاد السوري وعيه بالإنتماء إلى وطن يسعى نحو التحرر.

الفلسفة تبحث في القيم والأخلاق وتطرح كيفية الوصول إلى ضمير أخلاقي يحفظ حياة الإنسان الروحية والمادية. الموقف الأخلاقي للنخبة يعزز من قوة المدافعين عن الحرية والكرامة الإنسانية

ولا شك في أن الوهابية التي عملت السعودية على تعميمها منذ عقود تمثّل الأساس الذي تُبنى عليه هذه التنظيمات، وهي تنطلق منها لاستصدار فتاوى تبرر ما تفعل، لكن الوهابية هي ميل متطرف لفئات قروسطية، تريد فرض ما تبلور في مرحلة انهيار الدولة العربية الإسلامية،

"لقد استعملنا نفس الفكرة لأنها تتلاءم مع المعطيات لدينا فقد قررنا أن نجعل "البسطة" الخضراء على عجلات وبذلك نضمن أنها لن تُصادر من بلدية الاحتلال، لقد دفعنا أجرة الموقف وركنّا البسطة الخضراء فيه."

ذاكرتي البصرية عن سورية لم تعد موجودة بسبب تشوه الصورة بفعل الدمار والحواجز والقتل. حاولت تلخيص العنف الممارس على الجسد من ذات الجسد من خلال مفردات مثل الشعر. انقطاعنا عن التواصل الطبيعي مع وطننا الأم وجد ترجمة بديلة من خلال النافذة الفلسطينية

كل محاولة لبعث الحياة في غزة، هو عمل جدير بالالتفاف حوله وتقديره، بالذات أنّ حصار قطاع غزة يجعلها بعيدة ومختبئة عن الأعين، ولهذا كل مشاركة دولية لها، هي إحياء فعلي لحضورها ووجودها على الخارطة، وغزة تستحق فعلا

استطاع قلنديا الدولي بناء جسور بين فلسطين والشتات في خطوة تشكل سابقة فلسطينية يحتذى بها

رفضه قسر تقديم الأعمال الفنيّة على عنوان التضامن مع غزة، مشيراً إلى رغبته في إثبات الحالة الفنيّة في قطاع غزة كشريك في منظومة الفن الفلسطيني في العالم، وبالذات في محفل فنّي، كمعرض قلنديا الدولي.

فالبحر لم يُرجعنا إلى فلسطين، ولا مرّة فعل، رغم العمليات الفدائية الرائعة التي نُفّذت عن طريق البحر، لكن البحر في الحقيقة أبعدنا عن فلسطين، وأتى بنا إلى الشتات، في لبنان وأماكن أخرى، وتعامله مع لاجئين جدد فلسطينيين وسوريين مرعب جداً،

تُطلَق اليوم فعاليات "قلنديا الدولي"- المحفل الفني الملهم للفنون المعاصرة وتستمر حتى ٣١ تشرين الأول، تحت شعار "هذا البحر لي"، ويتناول موضوع "العودة" في السياق الفلسطيني وأبعد، وبجهدٍ تشاركيٍّ بين ١٦ مؤسسة ثقافية في فلسطين والخارج.

إذ تعدّت فلسطين وأحلام العودة إليها كلّ الحدود والعقبات الجغرافيّة بتوزّع مزيد من اللاجئين في العالم حاملين معهم أدبهم وفنّهم وإصرارهم على البقاء

حتى وصلنا إلى القطاع رقم 21 رقم حظي، بجوار السياج  كان قبر فرانز كافكا يجثم هناك تحت سطح من الحصى الأبيض. بجواره قبر أبيه ومقابله قبر صديقه ماكس الذي له الفضل بإبقاء جزء كبير من تراث كافكا حيا. لم ينفذ طلبه بإحراقه.

بدأت معي يوم قرأت خبراً في إحدى الصحف عن إقدام صاحب مطبعة في بيروت على الانتحار. لم أتعمّق في الواقع بالأسباب التي دفعت هذا الرجل لوضع حدّ لحياته فاكتفيت بفكرة انتحاره ومهنته

يتفاوت المستوى من حيث العمق والجودة، بشكل عام لم ترتق الأفلام السورية حالياً لمستوى الحدث.

توقّفت لأنّي لم أكتب شعرًا بعدها، إن كتبت شعرًا سأنشره، في حال شعرت إنه لديّ ما أقول. لا أريد أن أضيف المزيد من الرداءة إلى هذا الكوكب المسكين