ختاماً حاول الكتاب أو الدراسة تسجيل وتوثيق تاريخ تطور الحياة الحزبية في سورية من عام 1908 وحتى عام 1955، مما يجعله وثيقة تاريخية مهمة ونادرة تغطي مرحلة مهمة من تاريخ سورية وتعرض مجموعة من النواقص والتناقضات التي مازلنا نعيش جزءاً كبيراً منها حتى اليوم، لذا ينصح بالاطلاع عليه من قبل جميع المهتمين بتاريخ سورية وحاضرها ومستقبلها.

لكن وعلى الرغم من إدراكنا لمحاصرة وخنق المجتمع الدولي لحركات التحرر الوطني، إلا أنه لا يشكل مبرراً للاستسلام والخنوع، بقدر ما يستدعي منا إدراكه وتحليله كضرورة لرسم استراتيجية وطنية ونضالية قادرة على الصمود في وجهه إن لم نقل قادرة على هزيمته. هذه الاستراتيجية التي لم تكترث لها أي من القيادات الفلسطينية المعروفة.

وأخيراً نختم بالتوجه الأكثر جدلية والقائم على ادعاء رفض اتفاق السلام، وتقويضه ميدانياً عبر الكثير من العمليات العسكرية التي لا تخضع للحد الأدنى من المراجعة العلمية وحساب الجدوى، كونها مجرد شكل من أشكال الصراع غير المباشر على السلطة، كما لا ترتبط ولو قليلاً بغرض تغليب خيار تحرير كامل الأراضي الفلسطينية.

وتنطلق ردة الفعل الشعبية من إدراك الشعوب العربية لحجم الإفلاس والخواء والعجز الرسمي العربي عن مواجهة أي شكل من أشكال التهديد، ولمدى استهتار القيادات العربية بجميع حقوقنا المسلوبة أو القابلة للسلب مستقبلاً في ظل هذه الحالة من الضعف والخنوع، كما تعزى ردة الفعل الشعبية من ناحية أخرى إلى يقين الجماهير العربية والفلسطينية من رعاية وحماية ودعم أمريكا للاحتلال ولممارساته الاستباحية إجمالاً، فعلى الرغم من تكرار الأنظمة العربية لذات الأسطوانة السمجة التي اعتبرت الولايات الأمريكية المتحدة راعياً نزيها للعملية السلمية،

وهو ما شكل الحافز والدافع الرئيسي للتصدي لهذه المرحلة ومجابهة مثقفيها ومنظريها الرئيسيين، ليتحدى المناضلين والنشطاء السلميون العرب مجموعة من العراقيل والعقبات المحلية التي تحول دون النضال السلمي عربياً، سواء تلك المتعلقة بغياب البنية القانونية والثقافية الرسمية العربية الحاضنة لأشكال النضال السلمي، أو تلك المرتبطة بغياب الدعم المالي والإعلامي والثقافي، خصوصاً إذا أخذنا بعين الاعتبار حجم الدعم الرسمي وغير الرسمي المقدم للتيار التطبيعي والانهزامي السائد عربياً اليوم.

هنا، يتحول تلويح أبو مازن بالنضال السلمي إلى مجرد نشاط إعلامي يأمل منه تغير السياسة الدولية. كما لا بد من الإشارة إلى تغيب سلطة رام الله وحركة فتح عن دعم أي شكل من أشكال النضال السلمي في السنوات والأشهر الأخيرة، بما فيها تلك المنطلقة من داخل الأراضي المحسوبة على السلطة كالمظاهرات والاحتجاجات الرافضة والمنددة بجدار الفصل العنصري شبه الأسبوعية، وعليه يمكننا القول أن النضال السلمي الذي يدعو له أبو مازن هو أي حراك شعبي أو دبلوماسي يدعم المسار الاستسلامي ويرضخ للشروط الدولية المعروفة.

لقد قاد تخاذل الحكومات العربية تجاه القضية الفلسطينية الجماهير العربية والفلسطينية إلى موجات عديدة من الغضب والسخط، بدأت منذ بداية تجليات القضية الفلسطينية في العام 1948 والمعروف بعام النكبة، هذه النكبة التي وقعت كالصاعقة على رؤوس آبائنا وأجدادنا على خلفية تقاعس الحكومات والنظم العربية في التصدي للعصابات الصهيونية المنظمة وفقاً لما ادعته الأنظمة العربية، والتي […]

يطغى الجو السياسي العام على الفهم الشعبي للخيار الأمثل لحل القضية الفلسطينية واستعادة كافة الحقوق المستلبة، مما يفرض على أصحاب الآراء و القراءات الرافضة والمتناقضة مع سياسات القيادة الفلسطينية متمثلة بالسلطة الوطنية بذل جهود كبيرة حتى يتمكنوا من إيضاح رؤيتهم وإيضاح الفروقات بينها وبين رؤى أخرى تتقاطع معها بتفصيل سياسي أو عملي محدد، وهي الحالة […]

عند الحديث عن الأخبار والأوضاع الفلسطينية والعربية اليوم وموقف الفصائل الفلسطينية منها، لابد من ملاحظة قدر الانحطاط والعار الذي تلحقه الفصائل بالقضية الفلسطينية والشعب الفلسطيني، كما يمكننا أن ندرك انحدار الفصائل عموماً منذ بدايات الثمانينات من القرن المنصرم وحتى اليوم، الأمر الذي دفع شهداء الهبّة الأخيرة إلى نبذ جميع القوى الفصائلية الفلسطينية عبر رسائل وصاياهم […]