نصوص

نداء مستعجل   تعالي إليَّ نخيطُ قشور النهارِ بإظفر طيرٍ يلوكُ سقوف المدينةِ خوفًا عليَّ وينتفُ مني بياض البحارِ.. تعالي من الزفةِ المتعددةِ الدمعِ حينَ يفرقعُ قلبي على أملٍ فوق قطعةِ صدرٍ تثوبُ هوانًا و تحملُ قارَ سنوني بعيدًا هناكَ حصاني... & أعودُ إليكِ بعجزٍ وموتي عقاري.. وإني أحاول بلعَ سكوتكِ هذا لأعرفَ حجم الغُبار […]

لم تغب الأساطير عن حياتنا، بل استغلَّت وحوِّلت من حكايات تخدمُ الإنسان في فهم الحياة واكتساب الحكمة، ومن عادة تنسج الروابط الاجتماعية وعلاقة الإنسان بالأرض إلى دعاية تشكِّل صورة لواقع محاكاة يخدم أهداف استهلاكية وعنصرية. رغم أهمية المعرض، إلا أن سؤالًا كبيرًا ما يزال ينتظر الإجابة:

هل هذه نهاية الثورة؟ كل الآمال التي قامت لأجلها والنكبات التي تعرض لها المدنيين لم تفلح بإسقاط النظام المتعسف. أعلن فوز بشار الأسد بانتخابات أشك بمصداقيتها. النظام الذي كان يفترض أن يرحل بقي ولم يرحل سوى أهل البلاد ولم يتدمر سواها.

يبرز تفوق إمكانية المقبرة على المتحف أيضًا في محاضرة أدائية لنور أبو عرفة بعنوان "المتحف الأخير: متحف المتاحف" عرّفت فيها المتحف على أنه "مكان مخصص لتلك الأشياء التي خرجت عن حيز الاستخدام اليومي وخصصت لحفظها في مكان/مبنى ليتسنى للناس رؤية محتوياتها". بهذا المعنى، النكبة حدث مركزي في الذاكرة الفلسطينية يستحيل وضعه في متحف، ولا يمكن إعلان نهايته حاليًا كونه لم ينته بعد. 

أشرب منها بعد أن أغير طعمها قليلا ببعض الأعذار والاقناع الذاتي، وحقيقة أنني حاولت ولا زلت أحاول، أرمي الباقي وأجدد وعدي لنفسي أنني غدا صباحا سأشرب قهوتي ساخنة حتى رشفتها الأخيرة.

وكنتُ أقرأ، بين سطور تلك القصّة المنقوصة، بأنّ الإنسان كلّما تقدّمت به السّن تنطفئ فيه الحماسة، ولم تعد الأشياءُ قادرة على إثارة دهشته، بل تغلب عليه العاطفة، ويحوز قلبُه كلَّ ما حولَه من تناقضات، بهدوء النّاسك في صومعته، وإيمان الصّوفيّ المتماهي بالذّات الإلهيّة.

صيفٌ نقيّ المومس والموسيقي ينزلان من العربة نحو قلب الغابة العميقة كمعرض ألوان. أنظر، الطريق تتكشّف أمامنا، كلّ ما علينا هو الانضمام إليها هناك، تحت أوراق الشجر المتثاقلة في الشمس. في المساء تتمظهر الفسحة في قلعة النور بتصميمٍ شفاف، والعشب الأخضر، الوردي والأصفر، كأثوابٍ للعذراء أو للمسيح. في الظلّ الذي تذرفه الأشجار، بحال كنت تنام […]

في عالم تعدد الخيارات، الذي تباهي به الحداثة وما بعدها، ثمة خيار على الهاتف المحمول يسمى مزامنة حيث تربط ذاكرة الهاتف بذاكرة العالم الافتراضي الذي بات يطغى على عالم الواقع أو الحقيقة. أفكر في هذه الخاصية اليوم! هل لأني أعيش في مكان لا يتزامن مع شيء في العالم، غزة، أم أنها حالة الحجر التي تفرض […]

قمت أنا وصديقي باستئجار مقر لنا يكون كهفًا للرجال والفن، فاتخذ هو غرفة له مرسمًا يأتي إليه خارج ساعات عمله وانتقلت إلى الغرفة المجاورة التي أصبحت الاستوديو الخاص بي لتسجيل الصوت والمكتب الذي أجلس قبالته على كرسيي منبع الذكاء حيث تمّت كتابة هذه القصّة، ومطلعها: " قبل عدّة أعوام كنت لا أزال..."

كانوا يبحثون دوماً عن مشاعرها المتوقدة تجاه الأشياء، ولكنها تتذكر أنها كانت لا تجد شيئاً في عيون أحد، لا سن ضاحك، أو ابتسامة ساحرة، أو كلمات براقة. لقد كانت أجواء توقعاتها ممتلئة بفقاعات الصابون، وكل ما هيأ لها أنه جزء من الجنة... بالونات تطير في الأجواء، انعكاس قوس قزح على بحيرة ماء،  أشجار مخضرة يانعة، […]

الذبابة تتجول على طرف فنجان القهوة مرتين. تقف ثوانيَ ثم تطير. أفكر أن بعض أفكارنا كالذباب. علينا فقط أن نراقبها مهما أطالت جولتها، حتى نراها تحلّق بعيداً. كثيراً ما نقع في فخها، فنلاحقها من حائط الى حائط، بينما علينا فقط أن نتأملها تمرّ عبر شرفتنا وتمضي.

لا يقتصر الأمر على هذه الخصوصيات وحسب، فلا أحد يعتبر أنَّ صوت مذياع سيارته مسموعٌ على محيط له قطر واسع لمجرّد أن باب السيارة مغلق (حتى لو كان الشباك مفتوحاً) وغرابة هذه البديهية تمتدُّ إلى عدم استغراب المحيط، مشاةً وسائقين، من هذه الظاهرة.

القصائد للشاعر الصيني وانغ جوه چن والترجمة عن الصينية.   ليلة  شجرة الدفلى*، تتراقص بخفة خارج النافذة. الظلال، تنعكس متداخلة على الحائط  مراراً وتكراً. المصباح، يفتح عينيه منهكاً. الجدار، تعب حتى صار شاحبًا كالثلج منذ أمد بعيد.   القصيدة، تتدفق من صميم  القلب. وورق المسودة، غُمر  بالشباب والدماء.   بلا عنوان الخطأ، ندم مؤقت. ضياع الفرص، […]

أعثر عليّ في احتدام الشارع إنّني سرّه الصغير لا صرخته همسه لا غضبه وأنا أضفي معنى على الشجرة المقابلة أحاول أن أنظم سطراً من دبيب أقدام ومن طرطقة في الأعلى لا بدّ أن أصبح على هذا المدى الذي أطعمته روحي لا بأس أن أصل النهاية بالنهاية وأكون وحيداً فوق النهايات نتبادل الأسرار ونتبادل الشوارع لكنّ […]

نظر من شباك السيارة. يحب الطريق بين رام الله ونابلس والمناظر على الجانبين. ليس فيها شيء مميز، مرتفعات وهضاب، قرى بمنازل بسيطة، لكن المشهد يمنحه راحة نفسية. يراقب البيوت تبتعد والسيارة تنهب الطريق . يحاول دائما أن يجلس بجوار النافذة.

هل نعرف نحن شعوراً مثل هذا؛ أن نكون سعداء لأننا موجودون هنا والآن؟ أو لأننا بتنا نعتاد أنفسنا أكثر ونفهمها، هل نجرأ على تخيّل أنفسنا أحراراً؟ 

سلمى قررت تحضير سفرة عربية فلسطينية مفتخرة لكي تبدد شعور كريم بالغربة فهو حينها لم ينتقل إلى هذه المدينة النائية منذ زمن طويل بل ما زال يصارع مشاعر الغربة والحنين وهو وقت نحتاجه كلنا للتعود على الواقع الجديد وإدراكه.

لم تدخل المياه إلى جوفه، بل انسكبت على قميصه، تمامًا في موضع بقعة القهوة. جفل مرّة أُخرى، لم تقع منه الكأس لكنَّ الماء التي فيها فعلت وأعادت شطف الموضع الذي سقطت فوقه القهوة منذ قليل.

لا تظنّوا أنّكم خارج هذه الدوّامة. فأنتم أيضًا بتّم جزءًا من هذه الرواية. إن لم أنل نهايتي فستظلّون عالقين معي عاجزين عن بلوغ النهاية وعاجزين عن قراءة رواية أخرى. بتّم الآن معي. مخلوقان مغضوب عليهما. مخلوقان بلا نهاية واضحة ولا مكتوب معروف ولا خالقة متوازنة. ثلاثة نحن في هذه الهزيمة. كاتبة وشخصيّة وقارئ. ثالوث مفلس.

تلك القصاصة الورقية التي كتبها جدّي كانت في أغلب الظنّ ضمن أشياء أخرى أوصلها – إلى عائلة أمّي – اليوزباشي رضا اللبناني الذي صودف وجوده في حامية عكّا خلال الحرب، وقد أكَّد اليوزباشي – كما يروي الأحياء حينها في العائلة – أنَّ أصدقاءَ له عادوا من برلين قبل مغادرتِهِ فلسطين وقالوا إنَّ الذراع اليسرى لحكمت باشا قد بُتِرَت بالكامل فور وصوله إلى العاصمة الألمانية.

حين يأتي دَوري لأبقى وحيدًا بعد كلِّ  هذه المُجاملات، لا أريدُ سوى اثنين أو ثلاثة فقط ممن يعرفونني جيدًا ليأخذوني إلى أقرب مكانٍ أحبُ أن أسمع فيه "يا روح لا تحزني..." وحين تقتربُ الشمعة الأخيرة من آخرها، أعطوها طرفًا منّي، لأصير رمادًا. 

على شاطئ المتوسط في مدينتي غزة، كنت أحلم ببيت جدي على بعد ساعتين أو ثلاثة ولكنها كانت مسافة أبدية لي، والآن بعد أن صرتُ بعيدة حتى عن بيت أمي وأبي وصرتُ بلا بيت أصبحت قادرة على فهم تماماً كيف قد تتجسد نفس الفكرة في نسخ مختلفة ولكن لها كلها نفس التوق الذي لا ينتهي، لأنها تسكن قلب الحالم نفسه.

كان من المتعذر تمييز ما كان عليه مما ما أرادته أن يكون ذلك لانها التقت به مرتين تقريبا ولم يكن كما كان لها أن تتصور، فمثلا انحنت مرة لتلتقط كوب القهوة وظهر جزء من صدرها ولم يعر الأمر أي اهتمام. كما أنها لم يعجبها ذوقه في النساء وطريقة كلامه.

غُرْبَتِي ملاذٌ من دِيانةِ مُتَسَلِّطٍ ومُستَقْبَلِ فَشَلْ أُفضِّلُ حماقةَ العُزلةِ على حماقاتِ الغَزَلْ فوَحْدِي وِحدَتي وِحْدَةٌ وبينهم يَسْتَبينُ بَيْنُ العُقولِ المُمِّل   هنا أيضًا مَلَلْ   غُرْبَتِي ملاذٌ من قَبْضَةِ ذاكرةٍ لكفِّ عِفريتْ غُرْبَتِي عَرَتْنِي من كَسْوَتِي الحِنطيةِ ونَثَرَتْ عُرُوبَتِي في توابيتْ   لكنِّي ما زِلتُ هنا أَذْكُرُهُم، ها هم بينَ أزِّقةِ شامِ وتراتيلِ نيلِ […]