أقوال

غالباً ما يأتي السواقون على التعيينات بالواسطة. "لا ظهر لنا“ يقولون لي ويتابعون: “الوظائف محجوزة والتعيين يتم مسبقاً والامتحانات شكلية". هل يبالغ السواقون ولم يكذبوا؟ فقد أخبرني صديق كيف تم تعيين ابنه، ولا أعرف لماذا أخبرني. التقينا معاً في أثناء زيارة صديق يعاني إخوته من تعيين أبنائهم. هل أراد صديقي أن يختصر الطريق عليهم ويرشدهم إلى أقصر الطرق؟ ربما.

من الطرائف التي يعرفها أهل المخيم عن أبو لهمدان طريقته بالفوترة، فعندما كان ينتهي من بناء البيت من بيوتهم يقدم لهم الفواتير ليدفعوا له: وهو صاحب طريقة السهمدة واللهمدة في الفوترة، وهم لا يعرفون "وين الله حاططهم"، وعلى ذمة الراوي فقد كانت فواتيره على الشكل التالي، على سبيل المثال:

إلا أن هذا النهر العظيم حيث شاءت الصدف أن أسكن في عطلتي هذه مقابله، لم يكفه أن أرسلَ لي حشراته الليلية التي لا مفر من لدغاتها، كما لا مفر من صوت ضفادعه التي تبدأ في لحظة واحدة، وكأن هناك منبه يومي يجعلهم يبدؤون النقيق معاً، بل أرسل هذا النهر بضخامته أعظم نوستالجيا للمدن داخلي، إنها الجيزة في مصر والزمالك أيضاً وكثير من القاهرة.

الأغنية مثّلت المرحلة الأولى والنقيّة والجماهيريّة والممتلئة بالأمل والإبداع، من الثورة السورية، وهي اليوم تمثّل شكلاً كفاحياً جديداً في القدس، نقيّاً وجماهيريّاً وممتلئاً بالأمل والإبداع، كذلك. ولأنّ مرحلةً/شكلاً كهذا، بجماهيريّته تحديداً، هو الأقرب إلى طبيعة أهلنا، في كل من حمص وكل سوريا، والقدس وكل فلسطين، فلن تخمده لا نيران ولا براميل طالما أنّه طريقة احتجاج جمعيّة.

أما جدتي الأخرى، فكانت تحكي لي حكايات صباها هناك، والتي تنتهي هي الأخرى بالحسرة، فجدتي هذه فقدت الرؤية بإحدى عينيها، وحين سألتها قالت لي: "فرع شجرة من أيام البلاد دخل فيها وإحنا بنجري"، مضيفة "مسكوا سلحفاة وركضوا خلفنا في بيارات البلاد، لم نكن نعرف السلاحف، وماتت أختي الصغيرة رعباً".

فما حصل وما فعلته "إسرائيل" ليس بحثاً ولا توثيقاً للأرشيف الفلسطيني، بل كما تُعده رونا سيلع بحسب مقالة هآرتس، هو "اختراق هام فيما يتعلق بتأريخ التاريخ الفلسطيني" إذ أن العديد من المواد فُقدت أو دمرت أو نهبت واعتبرت غنائم حرب. والمادة التي عثر عليها تمثل صوراً من تاريخ الشعب الفلسطيني وعلاقاته طويلة الأمد بالأرض والمكان، وهو ما يقدم بديلاً للرواية الصهيونية التي تنفي وجود الفلسطينيين

من هذا المنطلق ينبغي إعادة بحث الدراسة المتعلقة بالذاكرة الإنسانية، فالأفلام الفلسطينية التي تتناول قضية الشعب الفلسطيني لم تعد عملية إنسانية تستفز العواطف لأطفال فلسطينيين يتنقلون في أروقة الأونروا أو أطفال يعيشون بعيداً عن وطنهم ويرسمون على الورق الطائرات الإسرائيلية وهي تلقي بنقاط من الحبر والألوان على مخيمات من الصفيح. إنها طائرات حقيقية من نوع الشبح والأف 16 والميراج المتطور تلقي بجحيمها علينا ونحن في لبنان نصورها ونعيشها جحيماً حقيقياً يثير الرعب مهما بلغ مستوى الشجاعة الإنسانية.

ذكرت الوزارة فيما يتعلق بالصور الفلسطينية التي صودرت، أنه ليس هناك سجل منظم لها. وهناك 127 ملفاً للصور الفوتوغرافية والنيجاتيف في الأرشيف، يحتوي كل منها على عشرات الصور الفوتوغرافية، والتي التقطت ربما بين فترة الستينيات والثمانينيات، تشمل مجموعة متنوعة من المواضيع،

بإسنادٍ ضعيف، فُسّرت "متاع الغَرور" في الآية المعروفة "وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور" بأنها خِرقة الحيض. ورُويت هذه الأمنية عن عائشة الحميراء زوجة الرسول، بعد مقتل عثمان بن عفان: "ليتني كنتُ حِيضةً ملقاة على عقبي أمّي"، أي ليتني كنتُ خرقةَ حيض.

"إذا شح الطعام فالمجاهدون أولى به من المدنيين"، وهذه فتوى شيخ الإسلام ابن تيمية! هذا الكلام قاله لي أبو علي حميد أحد أمراء جبهة النصرة، عندما كنا نقف أمام مبنى دعم الشباب الكائن في شارع المدارس في المخيم، بعد خروجنا من اجتماع بين "النصرة" (أبو هاشم الليبي) و"جيش الإسلام" (الشهيد أبو عدي عمورة) و"الأكناف" (أبو […]

"سامحوني سيادة القاضي. لطالما توهّمتُ معكم وصول هذه اللحظة المقبلة. الصداقة هي تفسيري الوحيد للنشر في جريدة الأخبار الموصومة لدى جنابكم بجريدة البراميل. وقبل أن ينتهي الضحك وتخمد النقمات وتطول الألسنة شاتمةً لاعنة، في هذا الفضاء الواسع المريض، صِفوا بما تريدون اقتضاب هذا التفسير ذي الكلمة اليتيمة (الصداقة): "سخيف؟ ساقط؟ هارب من المواجهة؟ جبان يهاب الانتقام؟ ضالع في الجرائم؟"

أتساءل أحياناً إن كانت هنالك حكايات لم تُحكَ بعد كل ما أُنتج حتى الآن من روايات وأفلام ومسرحيات. هذا تساؤل عام جداً ولا إجابة عنه ولا أسعى، بطرحه هنا، لإيجاد إجابة بل أتوسّله للمرور إلى افتراض محدّد جداً وهو أنّ أساس العمل الفنّي/الأدبي هو الأسلوب وليس المضمون. قلت المضمون ولم أقل الحكاية كي أتمكّن من […]

يحجُّ ديفيد كِبيش إلى قبر كافكا في براغ. في غيتو المدينة، يرى مناماً يزور فيه إيفا، سَمِيّة حوّاء، المومس العجوز التي كان كافكا يتردّد عليها آناء شبابهما. يطرح كِبيش الأسئلة على إيفا كمَن يستنطقها بحثاً عن سرّ أو فضيحة، يساوره إحساس بالخطر كأنه ينتهك شيئاً محظوراً. ترفع المومس العجوز فستانها في نهاية اللقاء، وتدعوه ليتفحّص […]

أثناء بقائي شهوراً في الأردن، ظللتُ أتلقّى على رقم هاتفي السوريّ رسائل نصّية من شركة سيرياتل التي استولى عليها آل مخلوف في سوريا الأسد. كانت إحداها الرسالة التالية، باسمِ تلفزيون سما: "ما هو اسم أم النبي محمد (ص): 1- آمنة بنت وهب 2-حليمة السعدية؟" أخذتُ السؤال على محمل الجدّ، فلم أجد فرقاً في الأمومة بين […]

لقد كان هذا الشهر شاقاً علي، لم أستطع كتابة شيء، الحقيقة إن ما يحدث يجعل عقلي يعيش في حالة تشويش غير مسبوقة. كنتُ أتصفح "الفيسبوك" حين رأيت ماريا أمين تعلن عن معرض رسم لها في "تل أبيب"، وهي طفلة من غزة؛ أُصيبت بشلل كامل بعمر العشرة سنوات، واستشهد شقيقها وعمها وجدتها ووالدتها في استهداف طائرات الاحتلال للقيادي […]

الدعسوقة كونٌ مصغَّر، على منوال السلحفاة لدى الصينين القدامى؛ بطنُها المستوي أرضنا، ظهرها قبةُ السماوات، سماء قانيةُ الحمرة مرصَّعةٌ بسبع نجومٍ سود هي أيامُ الإنسان السبعة على هذه الأرض، سبعة ثقوب سود تبتلع الزمن الذي ينبعُ ويفيض بين أيدي الأطفال.  تقول أغنية أطفال روسية: "يا بقرة الله الصغيرة الأثيرة، طيري إلى السماء واجلبي لي خبزاً […]

طُبعت الصحف في القدس مبكراً، مقارنةً بجاراتها من حواضر المشرق العربي، سبقتها القاهرة في عهد والي مصر محمد علي الذي أمر سنة 1827 بإصدار "جرنال الخديوي"، كنشرة خاصة عن شؤون البلاد وماليتها، بعد القاهرة طبعت في بيروت صحف اتسمت بطابع ديني نتيجة موجات المدّ التبشيري في لبنان منتصف القرن الثامن عشر، فكانت انطلاقتها مع جريدة […]

قبل أسبوعين وجدت نفسي بلا ماء. الخزان فارغ ولم أعرف السبب. سألت ابن أخي فأخبرني أنه كسر حنفية الماء الخارجية فسالت المياه وروت الحديقة. ماذا سأفعل؟  اشتريت المياه الصحية كي أصرف شؤوني يوم الجمعة. كان يجب أن أستحم وأحلق ذقني وأخرج عصراً، ولكنني لم أفعل شيئاً من هذا.  الماء. الماء. وجعلنا من الماء كل شيء […]

تقول الإحصاءات إنه خلال سبعة عشر شهراً فقط، قضى أكثر من عشر ملايين أوكرانياً نَحبهم. كان من بينهم حوالي ثلاثة ملايين طفل. تم ذلك بين عامي 1932 و1933، بسرية وتنظيم شديدين، في مجزرة مهولة ظل العالم ساكتاً عنها لعقود وتعرف باسم "هولو-دومور" وتسعى أوكرانيا اليوم لنيل الاعتراف بها. و"هولو-دومور" والتي تعني "وباء الجوع"، مفردة مركّبة […]

سنة عن أخرى تتحوّل فلسطين أكثر إلى فكرة منها إلى ذكرى، لدى أهالي اللاجئين عنها عام النكبة، وقد مرّ على ذلك ٦٩ عاماً. من وُلد آنذاك هناك، أو قبلها بسنوات قليلة، وقد صار في سبعينياته، لن تكون لديه ذكريات يحملها من هناك ولا حكايات ينقلها إلى أحفاده وأبنائهم، لتصير اليوم الحكاياتُ التي حُكيت عن النكبة […]

سأجازف بهذا الافتراض: كآبات لارس فون تراير تنتقم من العالم. أليس في فيلمه الأخير "الشبقة" ضيق وتبرم بصفاء تاركوفسكي وباخ اللذين لا يخفي دَينهما عليه؟ ربما بسبب عجزه عن بلوغ تلك البراءة وعجزه عن السخرية منها أو الاستخفاف بها، رغم معرفته بجلالها وجمالها، نراه مندفعاً عنيفاً يذهب إلى النقيض ليمرّغ الجسد في القرف. إنه جادٌّ […]

لمن يقرأ من شهود حصار المدنيين في مخيم اليرموك، والذين يكررونه هم أنفسهم ليغلقوا المنفس الوحيد لهم من جهة يلدا والحجة داعش والنصرة، ربما نسوا أنهم كانوا الحجة في الحصار الأول! استشهد في الحصار الأول أكثر من مئة وسبعين محاصراً بسبب الجوع، فكم ينوي المحاصِرون الجدد أن يقتلوا؟! وما الثمن الذي قبضوه أو سيقبضونه؟! لن […]

ليس من عادة الشمس أن تتوقف عن الشروق لأي سبب.. وأحياناً ليس من حقها. وليس من عادة العصافير أن تكف عن الغناء... وأحياناً نلومها إن لم تفعل. والأرض تدور... وليس من حقها أبداً أن تتوقف عن الدوران.. في المخيم كنا متأكدين أن كل شيء يدور حوله، كل الكون يبدأ من المخيم... وينتهي في حاراته. فجأة توقفت عن […]

إن اتفقنا أولاً على أن الحروب، الأهلية منها تحديداً، ظاهرة بشعة في هذا العالم، ومن ناحية أخرى أن الفنون، بشتى أشكالها، ظاهرة جميلة في العالم ذاته، قد نصل إلى نتيجة أن مقاربة الحروب من خلال الفنون -الموضوع البشع والوسيط الجميل- هي الأكثر كشفاً لفظاعات تلك الحروب وعنفها، وهذا الكتاب، «دم الأخوين» (رياض الريس للكتب والنشر […]

رأيتُ منشوراً جديداً على جدار صفحة بشار إبراهيم في موقع الفيسبوك، قفزت، ووقع قلبي، فهذا الجدار الأزرق هو علامة الحياة الوحيدة في شتات فلسطيني أبدي لا يجمعنا فيه مع أصدقائنا سوى هذه الوسائل. بشار الذي توفي قبل عدة أيام، وحين عرفنا خبر وفاته كان قبلها "أون لاين" بحوالي الساعة والنصف كما بينت الخاصية الزمنية في […]

قبل يومين أعلن كل من مهرجان كان السينمائي ومهرجان رام الله للرقص المعاصر عن الملصق الخاص بالدورة القادمة لكل منهما، وكأي عمل فني يُطرح للرأي العام، طال الملصقين آراء متفاوتة، الآراء المستنكِرة منها تأتي من منطق واحد يجمع بين المزاودة في الوطنية/النسوية والقطيعة مع الفن. في الملصق الفرنسي، قام المصمّم بلمسات فنية على موضوع الصورة، […]