كان يظهر ذلك، أيضاً، في قضايا التحرر الاجتماعي، ووضع النساء، حيث ظل يتسم الوعي بطابع المحافظة، والتزمت أحياناً، كأنه من التيارات السلفية. بمعنى أنه لم يقطع مع "الوعي التقليدي"، لا في طابع العلاقات (القبلية أو الدينية أو الطائفية)، ولا في القيم المجتمعية، أو في الطموح لتحقيق التغيير المجتمعي. وهذا الأمر الأخير جعله يرى "التغيير" كتغيير سياسي محض. ربما لأنه أصبح "شيوعياً" ليس نتيجة وعي عميق بالماركسية، وكثير من معتنقيها لم يقرؤوا شيئاً منها، بل نتيجة انحياز سياسي محض، انحياز ضد الاستعمار والإمبريالية في الغالب. ومع تحسّسٍ لما هو مطلبي، لكن دون وضع هذا المطلبي في سياق مشروع مجتمعي يهدف إلى التغيير الجذري.

أوهام اليسار الممانع تجعله نتيجة "عمق الألم" الناتج عن السيطرة الإمبريالية الأميركية يقبل بدعم إمبريالية أخرى لعلها تزيح عن كاهله تلك السيطرة. لكن هذا يعبّر عن قصر نظر، لأن الآخر الروسي قادم لكي يفعل ما فعلته الإمبريالية الأميركية، فهو إمبريالية وليس "حليف الشعوب". إمبريالية تريد السيطرة والنهب والاستغلال.

نكرر أن الوطن هم الناس الذين يقيمون على أرض محدّدة، ويُحكمون من نظام يمثّل الطبقة المسيطرة اقتصادياً. وبهذا يختلف منظور هذه الطبقة للوطن عن منظور الشعب. وبالتالي ليس من الحقيقة ربط الوطن بالنظام، إلا إذا كان يدافع عن مصالح الشعب. لهذا حين ينهب النظام الشعب، ويستبدّ به، لا يكون هو الوطن، بل يكون السلطة المستبدة التي تنحكم لمصالحها حتى وإنْ كان ذلك على حساب الوطن.

التغيير يستلزم الثورة، ورغم أن الأفكار التي انتشرت بُعَيْد انهيار الاتحاد السوفيتي باتت "تفبرك" تصوراً للرأسمالية وردي، حيث غدت "حضارية"، ولهذا "انتهى زمن الثورات"، فإن الواقع أظهر أنه ثوري. فليس من إمكانية للتغيير دون ثورة، لأن الرأسمالية لا تتنازل بسهولة، فقط لأنها "ديمقراطية" و"حضارية"، وهي أصلاً ليست كذلك حين يجري مسّ مصالحها وتهديد وجودها. ولا […]

اليسار "المناهض للإمبريالية" ماذا يطرح في الواقع؟ هل أن مناهضته للإمبريالية هي هدفه المركزي، هي "الحلقة المركزية"؟ لكن ذلك يعني أن يظلّ ناشطاً في المستوى اللفظي، لأن الإمبريالية التي يجري تلخيصها في الدولة الأميركية ليست جزءاً مباشراً من الواقع، بل أن بنية تفصلها عنه، هي "الدولة الوطنية". و"من خلف السور" ليس سوى "رمي الأحجار"، أي […]

"اليسار الممانع" يعلي من خطاب الـ "أنتي إمبريالست" (أي ضد الإمبريالية)، وربما كان هو النغمة الوحيدة التي يُتقنها، لهذا يظلّ يكررها بلا توقف، و"يدحشها" في كل المواقف. وربما كان الغلو فيها هو التعويض عن الفعل العملي، والغطاء الذي يخفي عجزاً مزمناً، وخوفاً أبدياً. هذا الخطاب عالي النبرة يوحي بأن "اليسار" هذا قد قرَّر خوض "حرب […]

في مواجهة الثورة يعلّي "اليسار الممانع" قضية فلسطين، ويشدد على المقاومة (التي باتت تتلخص في حزب الله)، بل يحتكر خطابها كونه هو "المقاوم الأول". وينطلق من ذلك لتحديد طبيعة النظم، فيكون النظام التونسي قبل الثورة، وكذلك المصري عميلان للإمبريالية، ومتحالفان مع الدولة الصهيونية. ويكون علي عبدالله صالح والقذافي يمثلان نظامين "وطنيين". وتصبح الثورة السورية مؤامرة […]

كنت قد كتبت مقالاً يتعلق بمسألة العلاقة والوجود من منظور الماركسية في مجلة رمان، وكان يتضمن إشارة إلى مهدي عامل تنطلق من كيفية أنه يغلِّب العلاقة على الوجود، أثارت رداً من قبل خالد فارس، نشر في رمان كذلك. والرد محاولة لتوضيح منظور مهدي عامل، حيث ينفي ما أصدرته من حكم على مهدي موضحاً كيف ينظر مهدي […]

منذ بدايات القرن العشرين تشكلت أحزاب وُضعت في "خانة" اليسار، بالضبط لأنها كانت تطرح منظورها لتحقيق مطالب طبقات شعبية، وتريد تغيير ما هو قائم لمصلحة هذه الطبقات. نشأت الأحزاب الشيوعية، وأحزاب قومية، ومن ثم أحزاب "ماركسية لينينية" خلال ذاك القرن، كانت هي التعبير عن هذا المسار. لهذا كانت تُصنَّف نتيجة ذلك بأنها "يسار"، يسار يريد […]

بعد صمت طويل، وحماس كبير لنجاح دونالد ترامب الذي بات يبدو أنه صديق، علا صوت اليسار الممانع بعد القصف الأميركي الذي تعرضت له قاعدة الشعيرات الجوية، وأخذت البيانات تنهال علينا من هنا وهناك ضد "الاعتداء الأميركي السافر"، وضد "الهجمة الإمبريالية الأميركية الجديدة"، التي طالت "السيادة الوطنية للدولة السورية". لقد أفاق كل هؤلاء على ترامب آخر، […]

يُربَط الفهم المثالي بأولوية الفكرة، هكذا في تاريخ الفلسفة. لكن ما هو موقع العلاقة؟ والعلاقة تعني الرابط بين طرفين أو عدة أطراف موجودة في الواقع، حيث يجري اعتبار أنها هي "الوجود المادي"، أو أساس التحليل "المادي". ربما يظهر ذلك واضحاً لدى مهدي عامل، الذي ينطلق من أن التحليل المادي يقوم على فهم العلاقات. هذه المسألة […]

مصطلحاً، الجدل والصيرورة يتكرران في الماركسية، وخصوصاً في منهجيتها: الجدل المادي. لكن ما الرابط بينهما؟ هل يعنيان الشيء ذاته؟ أو أنهما مختلفان ولا علاقة تربط بينهما؟ نشير إلى الجدل حين الإشارة إلى المنهجية، أي الجدل المادي، لكننا نشير إلى الصيرورة حين الإشارة إلى الواقع، بالتالي ما العلاقة الممكنة بين الجدل والصيرورة؟ لا شك في أن […]

قاد فصل الديالكتيك عن الفهم المادي إلى تحويل الديالكتيك إلى منظور فلسفي/ متعال و"ذهني"، وربط المادية بمنظور تاريخي أو اقتصادي (المادية التاريخية والاقتصاد السياسي). هنا عاد الديالكتيك إلى هيغل، وعادت المادية إلى المادية الفرنسية وفورباخ. ربما مطعّمة بمصطلحات ماركس، لكنها تحمل الإشكالية ذاتها التي حكمت ديالكتيك هيغل ومادية فورباخ والمادية الفرنسية عموماً: أي المثالية. فقد […]

إذا كان بيرنشتاين يعتبر بأن ماركس باستخدامه جدل هيغل كان لا زال يحمل "بقايا هيغلية" لا بدّ من إزالتها، فقد عانى الجدل من تشظي بعد إنجلز الذي كان قد نظّر له، خصوصاً في كتاب "ضد دوهرنغ". حيث دافع بليخانوف عن الجدل الهيغلي والماركسي ضد بيرنشتاين، لكنه في الوقت ذاته رفض أن يتضمن هذا الجدل "الثلاثية"، […]

التناقض هو أسّ الجدل، ونقطة البداية في الصيرورة، التي هي "الحركة الدائبة" التي تشكّل المطلق الوحيد كما تشير الماركسية. حيث أن أي ظاهرة تتشكّل من بنية متناقضة أصلاً. وهذا التناقض هو المؤسِّس للحركة الدائبة، للصيرورة. لهذا فإن غيابه يعني الفناء. هذا ما اكتشفه هيغل، وأصبح أسّ الجدل الماركسي. لكن لا بد من التمييز بين الجدل […]

الماركسية باتت ماركسيات حتى في المنظور المنهجي، حيث جرى تخطي الجدل والإغراق في المادية، وتخطي الأيديولوجية والدولة والسياسة والإغراق في الاقتصاد. وهو الأمر الذي أعاد الماركسية إلى الوراء بإعادة إنتاج المنطق الصوري كمنهجية تحكم نظرها إلى الواقع. وبهذا بات الواقع "موجوداً بالقوة" قبل أن يوجد بالفعل، حيث أنه مصاغ ذهنياً في قوانين محدَّدة تصبح هي […]

بلا شك يجري تهميش إنجلز في الغالب، والأسوأ هو موقف "الماركسية الغربية" الذي لا يهمّش إنجلز فقط بل يرفضه، ويعتبر أنه مُدخِل "لوثة هيغل" إلى الماركسية، فـ "الديامات" هي من اختراع إنجلز وليس لماركس علاقة بها. قبل ذلك كان بيرنشتاين يعتبر الديالكتيك هو "لوثة هيغلية" ركبت ماركس. إذن، إنجلز يتحمّل هيغلية ماركس، حيث يبدو أن […]

غالبا ما يجري إبدال كلمة صيرورة بـ سيرورة، حيث يظهر أن خلطاً يطال المعنيين في النصوص الماركسية. ربما كانت الكلمة الإنجليزية هي السبب في هذا الخلط، حيث أن كلمة Process تعني عملية، لكنها تترجم الى سيرورة، رغم أنها أوسع من أن تكون سيرورة، وهذا يظهر واضحاً عند التدقيق الفلسفي وليس اللغوي، وهو ما سأشير إليه. […]

الشعار الذي لخّص "البيان الشيوعي" هو: يا عمال العالم اتحدوا، هذا الشعار أظهر من الالتباسات أكثر مما أوضح، بالضبط نتيجة اجتزائه وعدم ربطه بمضمون البيان ذاته، البيان الذي يقول "أن الطبقة العاملة تناضل ضد برجوازيتها أولاً" ويكمل أنها حينها تكون قومية، لكن ليس بالمعنى البرجوازي. ماركس وإنجلز هنا يقرران أن الصراع الطبقي هو صراع في […]

نعاني في الماركسية الرائجة من مسألة تشتت المصطلحات، حيث يظهر أن الذاتية فرضت أن يُفهم المصطلح من منظور شخصي، وأن يُحدَّد معناه دون التفات إلى معناه في اللغة وفي "القاموس السياسي". ويظهر كذلك أن الأيديولوجية تفرض ذاتها على المصطلح، بحيث يخضع لمعنى محدَّد تفرضه هذه الأيديولوجية. كل ذلك يجعل الحوار مستحيلاً، ويؤسس لسوء الفهم، وإلى […]

الماركسية لم تأتِ بأفكار فقط، وبالأساس، بل أتت بما يُعَدُّ نقلة نوعية في التاريخ البشري. فقد بلور ماركس استناداً الى هيغل (الجدل) وفيورباخ (المادية) منهجية عُدَّت نقلة نوعية في تطور الفكر، بعد أن بلور الجدل المادي. فبعد منطق أرسطو، المنطق الصوري، بات هناك الجدل المادي. وهي نقلة في الفهم نقلت التفكير من الشكل والسكون إلى […]

غرامشي هو من صاغ مفهوم الكتلة التاريخية، لكن المفهوم بات يتكرر في صيغة لا تمتّ بصلة لما طرحه، بل تعيد إنتاج مفهومات أنتجتها "الماركسية السوفيتية"، وستالين، تحت هذا المصطلح. إذ بات يعني التحالف السياسي (أو الجبهة الوطنية). بمعنى أن نقلة قد حدثت في المعنى بين ما قال به غرامشي وكان يتحدث عن الطبقات وما بات […]

حين انفجرت الثورات العربية استند الموقف السلبي لليسار منها إلى أنها ثورات عفوية، بلا حزب "ماركسي" يقودها، ولا رؤية لتغيير يقطع مع الرأسمالية. هذا بالضبط هو اعتراض اليسار على الثورات كما هو معلن. ولا شك في أن الثورات كانت عفوية، فقد انفجرت دون "إشارات" مسبقة، ودون سؤال هذا اليسار لكي يأذن لها. لهذا تفاجأ أكثر […]

"الوعي من الخارج" فكرة ارتبطت بلينين رغم أن قائلها هو كاوتسكي (قبل أن يرتدّ)، ولقد انطلق لينين منها وهو يحاول البحث في تأسيس الحزب الذي يعبّر عن البروليتاريا، واعتبر في كتابه "ما العمل؟" أنها مفصل فَهْم يفضي إلى الربط بين "المثقف" والبروليتاريا. ولقد جَهِد في توضيح ذلك. فالبروليتاريا تعاني من "تخلف الوعي" نتيجة الظرف الذي […]