آراء

لم يخطر ببال الأخوات والإخوة الفلسطينيّين الأسرى في سجون الاحتلال توجيه ولو تحية تضامن لزميلات وزملاء لهم في السجون العربيّة لا يحظى أعداد منهم بشرف الإضراب عن الطعام لأنّهم يقضون جوعاً. ولا فطن المتضامنون معهم إلى أنّ إخوةً وأخواتٍ لهم يقبعون في سجون بلدهم أو في سجون هذا العالم العربيّ الكبير ويعانون ما هو أبشع وأقسى وأكثر إهانة وإذلالاً وتعذيباً وقتلاً من سجون الاحتلال الإسرائيليّ. لنعترف: إنّنا نعرف عن حال المعتقلين في سجون العدوّ قدر ما نجهل أو نتجاهل القلّة من الوثائق المصوّرة والتقارير الدامغة عن قتل الآلاف من المعتقلين في السجون السوريّة إعداماً وتعذيباً وتجويعاً. لنقارن بين ما نعرفه عن التعذيب في سجن أبو غريب ٢، زمن الاحتلال الأميركيّ للعراق، مع ما نعرفه عن سجن أبو غريب ١، زمن صدّام حسين!

بداية، يصعب وصف "الأخت" أم مولدات بالمثقفة، أو النسوية، أو المعنية بأسئلة الوجود الكبرى. كل ما في الأمر أنها ابنة زمانها ومكانها. فهي على الأرجح، وكما يُستدل من اسم الحركي الذي اختارته لنفسها، من أصول غير عربية، ربما باكستانية، وما أفصحت عنه أنها مسلمة وُلدت في الولايات المتحدة، ودرست علم النفس، وأخذت على عاتقها "تثقيف" المسلمات في قضايا الجنس، فنشرت كتاباً (85 صفحة) بعنوان "كتاب الإرشاد الجنسي: دليل المُسلمة إلى جنس حلال يطيّر المخ“.

المهم، رفض، قبل أيام، طلاّب في جامعة فلسطينية، الوقوف احتراماً للنشيد الوطني، وبهذا كانوا أوفياء لسيّد قطب صاحب عبارة "الوطن وثن والعَلم صنم". هم، طبعاً، يَدرسونه، ويُدرّسونه في حلقاتهم التربوية والتنظيمية. العبارة موسيقية، تماماً، ولكن فيها من البارود ما يكفي لزعزعة أوطان، وتدمير بلدان. عمرها من عمر الصراع بين عبد الناصر والإخوان المسلمين على معنى ومبنى الهوية المصرية الحديثة. وهي، أولاً وأخيراً، معادية للوطن والوطنية. 

يوميات المشهد السوري وانعكاسه على واقع المخيمات من تهجير ونزوح وقتل، كشفت كم كان المخيم واللاجئ يتيمين، عندها أدركنا "كم كنا وحدنا" في ظل غياب أي دور رسمي فلسطيني باتخاذ موقف أخلاقي/سياسي مما يتعرض له اللاجئون، ناهيك عن غياب دور القوى الفلسطينية المنقسمة في حماية الوجود الفلسطيني سواء على مسرح الآلام السوري، أو في مواجهة خيارات البؤس السياسي الفلسطيني وتنازلاته الدائمة.

ويلاحظ من خلال قراءة نصوص كتبه، وخصوصاً هذا الكتاب، أنّه لم يهمل شيئاً، بل كان توّاقاً إلى معرفة كل ما كان يجري في فلسطين، وخصوصاً ميوله إلى معرفة مشاكل السكان. ومن الطبيعي في مثل هذه الحالة أن يكون سلوكه نابعاً من شخصيته الارتجالية أو العشوائية وهذا ما كان يودي به إلى الوقوع في أخطاء كثيرة. ولكونه متغطرساً وعنيداً، فإنّه لم يكن مستعداً للتراجع عن خطئه، من منطلق أنّ احترامه يتراجع.

في لحظة السيطرة على كامل فلسطين الانتدابية، أعاد الإسرائيليون الفلسطينيين، وحتى فلسطين نفسها، إلى سكة التاريخ. ففي الفترة ما بين عامي 1948 ـ 1967 خرج اسم فلسطين في العالم من التداول (باستثناء العالم العربي). واليوم، على الرغم من كل الحيل البلاغية التي استخدمها الإسرائيليون على مدار خمسة عقود لتسمية الضفة الغربية وقطاع غزة (المناطق المُدارة، يهود والسامرة، مناطق مُتنازع عليها، مناطق الحكم الذاتي) إلا أن اسم فلسطين يجاور، منذ سنوات، اسم إسرائيل (Palestine-Israel)، لا في الدراسات الأكاديمية، والمحافل الدولية وحسب، ولكن في وسائل إعلام التيار الرئيس في العالم، ووسائل إعلام إسرائيلية، أيضاً.

وأثناء ذلك كان محرّرو "الإكسبرس" الفرنسية يحللون هجمات المقاومة بقولهم "إن الطّائفة الأرثوذكسية في العالم العربي قد تأثّرت بالإسلام إلى حدّ صارت تسمح لنفسها بالقيام بعمليات همجية ضدّ الآمنين المدنيين والمتربّعين بهدوء وسلام فوق الأراضي المحتلة..!". وقلت لنفسي: يا سلام كيف ينحدر العقل الغربي حين يصبح مرشوّاً وجباناً، ألا يشبه هذا الكلام كلام هتلر وروزنبرغ وأمثالهما؟ على أن "الاكسبرس" نفسها لم تذكر حرفاً واحداً عندما زخ مطر الموت فوق قرويي الجنوب العزّل، وأطلقت على تلك العملية البربرية اسم "ردّ عسكري"!

المُموّل جاهز، والمُقاول جاهز، والتلفزيون جاهز، والشهيد جاهز، والاحتلال جاهز، والقضية جاهزة، والأيديولوجيا جاهزة، والشعب مُطيّفاً (السني والشيعي والدرزي والمسيحي والمؤمن والكافر، والحضري والريفي، واللاجئ والمواطن، والفصائل، والضفاوي والغزاوي، والشتات، وال48 وال67..الخ) جاهز، أما السردية البطولية فجائعة لا تشبع، والقارب يتأرجح

على أنه يجب التأكيد على أننا حين نرفض إلغاء حقنا (وواجبنا) في الاطلاع على إنجازات العدو وفكره، فإننا مرة أخرى ـ لا ندعو إلى التسيب باسم الحرية المزيفة، أو فتح أبواب الغزو الإعلامي للعدو على مصراعيه، أو شد أزره بحربه النفسية ضد جماهيرنا، وترك الحقن اليومية لفرض ثقافة الاستسلام والاستخذاء تنغرس في أدمغة شعبنا دون حساب.. كلا، إن علينا أن نعي حالة الحرب التي نعيشها، والأساليب التي يستخدمها العدو على جميع المستويات، والتصرف وفق القوانين التي تعطينا حق الدفاع عن أنفسنا وعن جماهيرنا، واستخدام الوسائل الكفيلة ليس فقط ببناء مصفاة فعالة في هذا المجال، بل ردع كل المحاولات الخبيثة التي لا تتعب من استخدام الحديث عن "الحريات" لفتح الباب أمام حملات العدو.

لا تمثلني السلطة الفلسطينية أنا اللاجئ الفلسطيني، ولا تمثلني منظمة التحرير الفلسطينية، لا تمثلني حماس بأيديولوجيتها ومنهجيتها ولا يمثلني لا النظام السوري بديكتاتوريته ولا المعارضة السورية بتبعيتها البلهاء، لا يمثلني النظام الطائفي في لبنان، ولا تمثلني السعودية وسياساتها ولا قطر وطموحاتها، غالباً لا يوجد أي نظام سياسي حاكم في الوطن العربي يمثلني أو يمثل جزءاً […]

صدر حديثاً عن مؤسسة الدراسات الفلسطينية كتاب "القدس مفتاح السلام"، وهو من تأليف كبير المؤرخين الفلسطينيين وليد الخالدي، وتقديم محمود سويد.     هذا الكتاب هو مجموعة من دراسات عن القدس، أعدها الخالدي في مناسبات عديدة وخلال سنوات مديدة، بدءاً بسنة 1967، عندما كان مستشاراً للوفد العراقي إلى الدورة الاستثنائية الطارئة للجمعية العامة للأمم المتحدة (14/7/1967)، […]

الأمور تبدو أبعد من تيران وصنافر، نحن إزاء "صفقة القرن" كما يبدو. الصفقة التي جرى الحديث عنها بعد استلام دونالد ترامب الرئاسة، وهو الذي أشار إليها أولاً. لقد أصرّ النظام المصري بكل السبل على تسليم الجزيرتين إلى السعودية رغم حكم المحكمة الإدارية العليا، والرفض الشامل لذلك، ورغم كل الوثائق التاريخية ومن كل الأطراف الدولية والعربية […]

فلنبدأ بالإمتاع والمؤانسة، على طريقة أبي حيّان التوحيدي، حتى وإن كانت الحكاية والنهاية أشد سواداً من جناح الغراب: في العام 1997 نشر مارك سينغر، في مجلة نيويوركر الأميركية، تحقيقاً عن دونالد ترامب. وبعد هذا التاريخ بثماني سنوات نشر التحقيق نفسه كفصل في كتاب نال مراجعة إيجابية، على صفحات نيويورك تايمز ريفيو أوف بوكس. وهذا ليس […]