آراء

شهد العارف الهزة الأرضية التي ضربت فلسطين وشرقي الأردن بقوة 6.25 درجة، على سلم ريختر، ظهيرة يوم الإثنين، في 11 تموز/ يوليو 1927، وقد أدّت هذه الهزة إلى وفيات عددية، وتسببت في تدمير عديد المساكن والمرافق، وظلّ الناس في شرقي الأردن وفلسطين يؤرّخون لها باسم "سنة الهزة الكبيرة".

في الفصل الخامس، "الحريات العامة والعمل الإداري"، يتناول رباط حرية المعتقد والعبادات، وحرية الرأي (التجمع والصحافة، وحرية تشكيل الجمعيات)، وحرية العمل، في سوريا تحت الانتداب الفرنسي. طوال القرن التاسع عشر، أزهرت القوانين والإعلانات فأكدت على الملأ المساواة أمام القانون وأقرّتها لرعايا الإمبراطورية كافة، كما أقرّت الحريات الأساسية للأفراد.

قرأت بعض الروايات عن السجون، ولكن يبدو لي أن كل من كتبوا عن تجاربهم لم يمروا بسجن كهذا. هنا لم أسمع عن أحد جاءته زيارة من أهله أو ثياب أو طعام أو نقود. والمعتقلون السياسيون الذين أعرفهم كانوا لدى شعبة المخابرات العسكرية أو أمن الدولة أو الأمن السياسي، فلماذا أكون استثناء بينهم وتسوقني المصادفة إلى المخابرات الجوية؟! 

أمّا المباني المُتبقية في القرية فتدّعي إسرائيل وإدارات المستعمرات إنها تحافظ عليها كبادرة حُسن نيّة. وطبعا، هذا جزء من آلة الكذب وتزوير الحقائق التاريخية التي تهدف إلى تلميع صورة إسرائيل وإلى أنسنتها لإبعاد شُبُهات ارتكابها جرائم حرب وفي مقدمتها القتل والطرد.

خربت البلاد، تلت الحروب بعضها، يبست من سنوات الحصار، تغيرت شوارعها ومعالمها في قصف وراء الآخر، انهالت عليها المعونات، استمات مالكوها كي تكون قطرية أو تركية أو سعودية، لكن بقي البحر على حاله. لم يتغير.

وفي الفصل السادس، "المثقف"، يعود المؤلف إلى أسماء أعلام في العربية، بحثًا عن ماهية المثقف، أمثال أسعد داغر وإلياس أبو شبكة ومنير موسى وألبرت حوراني وهشام شرابي وعبد الله العروي ومحمد عابد الجابري، ليبدو له أن ظهور المثقف، تبعًا للمحاولات التي عرضها، أتى نتيجة قطيعة بين عصر وآخر،

من المهم وجود مثل هذه المبادرات، ربما هناك 20 مبادرة في فلسطين والشتات. البحث والتأكد من المعلومات قبل نشرها يميز هذه المبادرات وهو صحيح ويجب دعمه. الأرشيفات الخاصة مهمة لان هؤلاء الأفراد جزء من الشعب ويعكسون تاريخ شعبهم وحضارته وتفاصيل حياتهم من خلال صورهم او تسجيلاتهم، وتتحول الى ارث جمعي بعد سنوات طويلة.

تضيف هذه الدراسات إلى المكتبة الفلسطينية جانباً مهماً من التاريخ الفلسطيني والثقافة التاريخية والسياسية لهذا الشعب الذي تعرضت هويته الجماعية للتفكيك، تلاها عمليات ممنهجة لضرب وطمس ثقافته وتاريخه من خلال نهب إرثه الثقافي لإفقاده القدرة على إعادة تشكيل وتكو

بالقيام بذلك لم يتحدى فقط المركزية الأوروبية المتعجرفة التي استمرت في الأكاديميا حتى يومنا هذا ولكنه أيضًا أعاد توجيه انتباه قرائه نحو سياسة يمكن أن تساعدنا على تجاوزها. كما لاحظت جين مويفيلد في مساهمتها في المجموعة سعى سعيد إلى تعزيز "نزعة إنسانية قادرة على الهروب من جشع المركزية الأوروبية" وهي ليبرالية يمكن أن تواجه ميلها إلى معاقبة "الدمار والموت للمدنيين البعيدين تحت راية إمبريالية حميدة".

علي مملوك لم يعجبه صمتي أو تلكؤي في الرد على سؤاله. نادى على أحد ما، فجاء شخص ذو عضلات مفتولة، وفي وجهه سيماء تجعله أقرب إلى حيوان مفترس منه إلى الإنسان. قال له المحقق: قف وراء هذا الكلب، يقصدني، وكلما رأيتَه لا يجيب عن سؤالي أو يكذب في إجابته، أعطِهِ. 

وتنتشر في القرية وفي محيطها آثار عديدة كأُسُس أبنية ومدافن وقطع فخارية تعودُ إلى حِقَبٍ تاريخية مختلفة. ومِنْ أبرز الخرب الواقعة قرب القرية: خربة عين الحيّة، وخربة أم حجير وخربة أدمى.

ثم في الفصل الخامس، "المعايير الإنسانية من أجل تحقيق الجودة والمساءلة"، فيقدم المؤلف مجموعة من المبادرات والمقترحات التي أصبحت جزءًا رئيسًا من العمل الإنساني، مثل مدونات السلوك، والميثاق الإنساني والحدود الدنيا للمعايير، وغيرها من الأدلة والإرشادات التي تحكم سلوك الناشطين الإنسانيين على المستويات الفردية والمؤسسية، بناء على مبادئ لا ضرر ولا تحيّز، والحق في الحماية وتقديم المساعدة للمتضررين في المطالبة بحقوقهم.

وجهت لنا بعض الاتهامات بمعاداة السامية من خلال مقال نشر على موقع wiesenthal europe ومن الواجب علينا أن نوضح ما يلي: 1. الكتاب "كنيس الشيطان" من غير الخوض في التفاصيل، هو كتاب مبني على مصادر تشرح وجهة نظر الكاتب ولا تعبر عن رأي شركتنا "صفحات". وهو كتاب مسموح ويباع في السويد وأوروبا باللغة الإنجليزية وفي […]

أعلنت "جمعية تيرو للفنون " و"المسرح الوطني اللبناني " و"مسرح إسطنبولي"، عن إقامة الدورة الثالثة من "مهرجان أيام فلسطين الثقافية " في الفترة الممتدة من 29 ولغاية 31 تشرين الأول الجاري في المسرح الوطني اللبناني في مدينة صور، عبر تنظيم مجموعة عروض مسرحية، وسينمائية، وموسيقية،