آراء

أما عن القدس، فجادل بشارة بأن المدينة كانت لها رمزية كبيرة في الأحداث الأخيرة، وقد خضعت بشكل خاص لسياسة الضم والاحتلال وأُسقطت الرواية التوراتية عليها في الحاضر، وتم توسيع المدينة لتشمل القداسةُ بعد ذلك كلَّ ما يُوضَع في إطار المدينة المقدسة. وبسبب ذلك، حددت إسرائيل عدد العرب في القدس،

يبدو أن السلطة الفلسطينية عازمة على المضي في الاتجاه الآخر، ويعزز هذا الاحتمال تلك الاتصالات التي أجراها الرئيس الأميركي جو بايدن والمجموعة الأوروبية مع الرئيس محمود عباس، وعودة الحديث مجددًا في أروقة المجتمع الدولي عن حل الدولتين وإحياء المفاوضات، وهو ما انعكس على تصريحات الرئيس محمود عباس عن نيته تشكيل حكومة (وفاق) تحظى برضى المجتمع الدولي.

نحن الفنانون الفلسطينيون والمؤسسات الفنية الثقافية الفلسطينية ندعو الفنانين والفنانات والمؤسسات الثقافية والفنية في العالم إلى التحرك الفوري لوقف المجازر وجرائم الحرب التي يرتكبها الاحتلال الاسرائيلي في غزة، والتي تتمثل في قيام الاحتلال عن سبق إصرار وترصد في قصف العائلات بالقنابل متسبباً باستشهاد 219 فلسطيني/ة من بينهم 63 طفلاً، و36 سيدة، و16 مسناً، وجرح اكثر […]

نشر فاعلون فلسطينيون مستقلون وعاملون في المؤسسات الثقافية، اقتراحات للتضامن موجهة إلى العاملين في المجالات الثقافية في العالم، ننشرها هنا:   1- توجيه الفعاليات نحو ما يحدث في فلسطين واستغلال منصاتكم الرسمية وخاصة عبر انستغرام للنقل المباشر والتغطية من الأرض. 2- الضغط على/الطلب من وزارة الثقافة في بلدانكم لدعم الأعمال الثقافية والفنية الفلسطينية، والكف عن تمويل مشاريع إسرائيلية. […]

إن انتفاضة المقدسيين وهبتهم المباركة، وتصديهم البطولي للمستوطنين وجنود الاحتلال، دليل قاطع لمن يتوهم أنّ القضية الفلسطينية ستنتهي بتطبيع إسرائيل مع الأنظمة العربية. فالقضايا العادلة لا تموت أبداً، والحق لا يضيع ما دام وراءه مطالب. ولنا في التاريخ الكثير من الأمثلة.

أصدرت أمس وحدة الدراسات السياسية في "المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات" تقدير موقف حول الهبّة الشعبية الفلسطينية المندلعة اليوم على كامل التراب الوطني. يمكن قراءة الورقة أدناه:  

الأيام الستة لقطاع غزة، أو لنسميه "قطاع المستحيل" رفعت سماء الذل التي هبطت علينا منذ عقود. سيزيف الفلسطيني يحمل السماء على كتفيه، يسطر ستة أيام لم تستطع فيها دولة الترسانة وشعب الجيش إلا أن يهرب إلى الملاجئ جراء ثورة اللاجئين.

هذه نتيجة التطرف العنصري القابع في جوهر الفكرة الصهيونية، فبعد عقود من محاولات الدولة تهميش الفلسطيني عبر تشكيل جماعات مختلفة منه، يجد الفلسطيني ذاته موحداً كما لم يكن من عقود في مواجهة الهجمات المسعورة في الشيخ جراح، القدس، اللد، يافا حيفا، ورام الله ونابلس والنقب، وطبعاً غزة.

فالنّمط التّسقيفيّ الجملونيّ أداة تكرّس، بشكل مستمر، التّمايز المعماريّ الوجوديّ بين الكيان المحتلّ والشعب الفلسطيني، وهذا من شأنه خلق ذاكرة بصريّة نشطة، ومتقدة، ومحيلة إلى سياقات الاحتلال اللإنسانيّة.

إن العدوان الذي تدور رحاه عند كتابة هذه الكلمات أخطر وأشمل عدوان تشنّه الصهيونية على شعب فلسطين منذ النكبة. ذلك أنه، خلافاً لكافة الاعتداءات التي شنّتها دولة إسرائيل قبله منذ نشأتها إلى الآن، عدوانٌ شمل كافة أقسام الشعب الفلسطيني في آن واحد: بدأ العدوان في القدس العربية التي ضمّها الصهاينة إلى دولتهم عقب الاستيلاء عليها […]

ثمَّة إشكاليَّات كبرى بحاجة إلى الوقوف جديَّاً أَمام كلِّ إفرازاتها: التَّاريخ، والجغرافيا، والهويَّة، والسَّرديَّة، والعلاقة مع العدوِّ وفصلها عن العلاقة مع الآخر، وشروط الهزيمة، وشروط الانتصار، والتكيُّف، والانعزال، وأَدوات الصِّراع، ومعنى الوطن الَّذي يتَّخذ شكلاً مغايراً في حالة فلسطين، والمخيَّم، والاستعمار، والتُّراث الخ.

ما يدفعنا للمنظور الإدراكي لما يدور اليوم على طول البلاد وعرضها، والذي يشير بشكل واضح لا لبس فيه، إلى تغيير ملموس في معالم المواجهة بين الجيل الفلسطيني الشاب، والكيان الإسرائيلي المسخ، على مستويات عدة ستأخذ أبعادًا لا أظنّ أن صانع القرار في دولة الاحتلال قد وضعها ضمن مخططاته وحساباته المسبقة.

ما يحدث اليوم في القدس الشريف وفي غزة وكل مدن فلسطين هو إرهاصات للنكبة المستمرة منذ الـ 48، حيث يستمر المستعمر الصهيوني في محاولاته المستميتة في التهجير القسري للفلسطينيين في مدن عدة، مع محاولة تهويد القدس، وقضية حي الشيخ جراح ما هي إلا صورة مصغرة لقضية فلسطين ككل. 

لا تزال هذه الجرافات نفسها موجودة حتى اليوم، تحفر بعمق في أساسات الحرم الشريف، وتبحث عن أجزاء وقطع من الآثار الموجودة أو ربما المتخيلة. وإذا كان هناك من شيء حقاً تبحث عنه، فقد كشفت قصة الحي المغربي المدمر، بعد أيام فقط من الاحتلال الإسرائيلي للمدينة، المنطق الأساسي الذي يدفع هذه الآلات إلى البحث تحت الأرض

 كل هذا كان يمكننا فعله، ودائما كان هناك خذلان رسمي عربي، كان هناك طعنات في الظهر ومحاولات للسيطرةِ على القرار والتلاعب بالمصير، لكنّا ومع الأحرار والشرفاء في المنطقة والعالم كنّا دائما نخربشُ في الجدران ونتجاوز. 

ويدعو سليمان إلى إعادة تعريف المشروع الوطني الفلسطيني انطلاقًا من فهم المشروع الصهيوني بصفته مشروعًا استعماريًا استيطانيًا إجلائيًا، وأن يتم التعامل مع هذا النظام الاستعماري على أساس أحداث النكبة وليس نتائجها. 

وضمن السياق السابق نفسه أيضأً، كثيراً ما لفتت انتباهي مسألةٌ لا بدَّ من الإشارة إليه هنا سريعاً، وربما التوسُّع فيها في مواضع أخرى، وهي أنَّه، على عكس معظم من يتصدَّرون/ تتصدَّرن ساحات الشأن السياسيّ العام، لم يكن لدى ميشيل كيلو ذبابٌ إلكترونيٌّ في أيِّ مرحلةٍ من مراحل عمله السياسيّ.

تتطلّب عمليّة كشف ورصد هذه التشابكات والاشتباكات بين مسائل مركزية وسياقات تاريخية وسياسية تبدو، للوهلة الأولى، منفصلة لا علاقة بينها، مزيدًا من البحث والتقصّي والنّقد. وهذه التأملات التي نقدّمها للقارئ ما هي إلا دعوة أوليّة للانخراط في مسار بحثي مناهض للاستعمار ويقوم على ضرورة تبنّي فكرة التّشابك بين ثلاث مسائل ظلّ التعاطي معها رهينة استقلالها وانفصالها عن بعضها، حتى هذه اللحظة الرّاهنة.