غزة

مدخل مع منعطف القرن الثاني لذكرى ولادة فرانز فانون، لا يعود استحضار أفكاره فعلًا تأريخيًا، بل اختبارًا قاسيًا لمدى استمرار البنى الاستعمارية التي ظنّ العالم أنها انقضت، بينما تتجسد في غزة بأشكال أكثر تعقيدًا ونعومة، ذلك أن غزة لا تستدعي فانون بوصفه مفكرًا من الماضي، وإنما معاصرًا أكثر من أي وقت مضى. فمنذ أكتوبر 2023، […]

لذلك، هذه الليلة، لن آخذ هذه الجائزة إلى بيتي. أتركها هنا كتذكير. وعندما يُسعى إلى السلام بوصفه التزامًا قانونيًا وأخلاقيًا، متجذرًا في المساءلة عن الإبادة الجماعية، عندها سأعود وأقبلها بفرح. شكرًا جزيلًا. شكرًا لكم."

يؤمن آفي شلايم بالوظيفة التخريبية للتاريخ، وباستخدام المصادر الأرشيفية لتحدي المسلمات السائدة وتفكيك الأساطير القومية. وهو يرى أن "المهمة الأساسية للمؤرخ ليست السرد الزمني، بل التقييم… إخضاع ادعاءات جميع الأطراف لفحص صارم، ورفض كل ادعاء، مهما كان عزيزا ومتجذرا، إذا لم يصمد أمام هذا الفحص."

هكذا، يمكن القول إن "لم يكن موتًا" تعيد صياغة الزمن الفلسطيني عبر كسره، وتعيد صياغة الهوية الفلسطينية عبر إنزالها من مستوى الرمز إلى مستوى التجربة. إنها رواية لا تبحث عن خلاص، ولا تقدّم يقينًا، لكنها تمنح صوتًا للعيش داخل الزمن المكسور، وتكتب الهوية الفلسطينية بوصفها فنّ الاستمرار تحت النكبة، لا بعدها.

"لم أكن أتوقع، ولو بنسبة واحد بالمئة، أنني سأصبح رسامة يوماً ما، ولكن يبدو أن الموهبة كانت كامنة بداخلي ولم أكن قد اكتشفتها بعد. ومع مرور الأيام، وتحديداً عام 2009، أدركتُ أنني أمتلك هذه الموهبة، ومع الوقت تأكدتُ أن هويتي الفنية الحقيقية تكمن في الرسم الكاريكاتيري.

وكان أصحاب المكتبة قد نددوا آنذاك «بحملة ترهيب ومضايقات إلكترونية وتخريب وتهديدات من اليمين المتطرف».

ومن بين الموقّعين الآخرين براين إينو، وروزي أودونيل، ومورغان سبكتور. كما وقّعت على الرسالة منظمات حقوقية، من بينها المنظمة الإسرائيلية «بتسيلم» ومنظمة «أطباء من أجل حقوق الإنسان». ومن المقرر تقديم الرسالة إلى قادة المملكة المتحدة والاتحاد الأوروبي خلال اجتماعات برلمانية يومي الثلاثاء والأربعاء من هذا الأسبوع.

يعقد المعرض سنوياً في بولونيا الإيطالية، ويُعد حدثاً محورياً في صناعة النشر العالمية، إذ يستضيف أجنحة رسمية لدول عديدة لتعزيز أدبها الطفلي. يشارك ناشرون إسرائيليون فردياً، لكن الرفض الرسمي يأتي في سياق سياسي إيطالي مناهض للسياسات الإسرائيلية العدوانية.

يعترف العمل المقترح بالخسارة المأساوية لأرواح بريئة وينعاها، بما في ذلك النساء والأطفال الفلسطينيين. إن مقاربة «مرثية» المتحفظة لكنها القوية للحزن تنسجم مع تشديد كوهواه على ممارسات تتناول أشكال العنف التاريخية والمستمرة بحساسية ومسؤولية وعمق عاطفي، ممثلة جنوب أفريقيا بمشروع جريء ومُتحدٍ.

وبانتقادها مسابقة الأغنية الأوروبية، استخدمت ألبانيز صورة كتبت عليها عبارة "جينوفيجن" التي تُذكِّر بمفهوم الإبادة الجماعية.

وبحسب برغوث فالمرحلة تستوجب حواراً نشطاً يمكن من خلاله فك الارتباط بين علم الآثار الفلسطيني والأكاديميا الغربية، من خلال العصيان وتبني رؤى معرفية جنوبية مثل "إزالة الاستعمار عن المعرفة"  كما هي عند المفكر الأرجنتيني والتر ميغنولو.

غزة اليوم ليست فقط ضحية عدوان غير مسبوق، بل أيضًا فرصة تاريخية لإعادة التفكير بكل ما كان وما يجب أن يكون. الإعمار، إذا أُدير بالمنطق القديم، سيُعيد إنتاج الأزمة. أما إذا أُعيد تعريفه بوصفه فعلًا مقاومًا، تحرريًا، وذاكريًا، فإنه يمكن أن يكون بداية لتأسيس فضاء فلسطيني جديد – فضاء لا يُبنى على أنقاض الذاكرة، بل يُستعاد من داخلها.

وخلص كرسي التاريخ والمركز العربي إلى أن "هذا الإلغاء يُقوّض مصداقية كوليج دو فرانس نفسها، فالحرية الأكاديمية شرط أساسي لأي مسعى علمي حقيقي"، مشددين على رفضهما أن تحلّ السلطة السياسية محل مؤسسات البحث العلمي لتقرير ما هو "علمي".

في جوهره، «صوت هند رجب» فيلم عن فعل الإصغاء - لرجاء طفلة، لصدًى العنف، وللصمت الذي يليه. ما إذا كان أعضاء الأكاديمية سيجدون الشجاعة للقيام بالأمر نفسه، يبقى سؤالاً مفتوحاً. لكن فيلم بن هنية قام بالفعل بما يُفترض أن يفعله أفضل ما في السينما: أن يشهد، دون أن يرمش.

ما يميّز هذه اللحظة هو أن المواقف لم تعد تُعبّر فقط عن قناعات فردية، بل باتت تُشكّل مشهداً متكاملًا من التوترات الأخلاقية داخل صناعة الفنّ. النجوم، بأسمائهم الثقيلة، باتوا يُعيدون رسم حدود الخطاب، ويُجبرون المؤسسات على إعادة التفكير في علاقتها بالعدالة، بالضحايا.

وأُطلق التعهّد بمشاركة 1200 موقّع، لكن عدد الموقّعين تجاوز الـ5 آلاف حول العالم، بمن فيهم مارك روفالو، أوليفيا كولمان، إيما ستون، تيلدا سوينتون، ريز أحمد، وخافيير بارديم. ويستشهد المنظمون بنتائج محكمة العدل الدولية ومنظمة العفو الدولية،

لكنه ليس من الشائع في مدينة محافظة كغزة تتكتم على عريها الداخلي بملابس فضفاضة ان يجلس الشباب جنبًا إلى جنب جوار البنات، فما بالك بالحديث معهم والنوم متجاورين لا يفصل بينهم وبين الشباب لا ساتر ولا ستارة.

فقط عندما تصبح النساء كاتبات ومحررات لإعادة الإعمار، عندما تُسمع أصواتهن في تصميم المساكن والأحياء والبرامج الاقتصادية، عندما تُجمع البيانات التي تجعل تجاربهن مرئية - فقط عندها يمكن لغزة أن تنهض من الأنقاض ليس فقط ببناء جديد، ولكن بمجتمع جديد قائم على العدالة والمساواة الحقيقية.

«لن يتكرر أبدًا هو الآن»، أعلن البوندستاغ. لكن في ألمانيا، لا يعني «لن يتكرر أبدًا» «لن يتكرر أبدًا لأي أحد». فاليهود وحدهم يُفصلون للمعاملة الخاصة، فوق مجموعاتٍ مهمشةٍ أخرى كالمسلمين وذوي البشرة الملوّنة والمهاجرين.

إن الدافع، ببساطة، هو فرض ثمنٍ باهظٍ على أي تمرّدٍ لهذه الفئات ضد احتوائها. فلهذه الشريحة المتزايدة من البشر، التي ترى بؤسها منعكسًا في صورة الفلسطينيين، يوجّه التدمير الإسرائيلي المدعوم غربيًا رسالة واضحة: ابقوا في «حُفَرِكم» (كما يسميها دونالد ترامب)، وستُمنحون عيشًا نباتيًا بائسًا بلا عملٍ منتج ولا سيطرةٍ على مصيركم الجماعي. أما إن حاولتم كسر الحصار، فستُبادون.

واختارت إدارة الدورة الثالثة والسبعين من مهرجان سان سيباستيان تكريم جينيفر لورنس بجائزة دونوستيا وعرض الفيلم الذي أنتجته بالتعاون مع مارتين سكورسيزي "داي، ماي لاف" (Die, My Love) حول الأمومة.

يسعدنا أن آلاف صانعي الأفلام حول العالم قد اتخذوا موقفًا أخلاقيًا جماعيًا من خلال التعهّد بعدم العمل مع المؤسسات الإسرائيلية المتواطئة في الإبادة الجماعية. مبادرتنا متجذرة في نضالات تاريخية، لا سيما الحركة الدولية الناجحة لإنهاء نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا.

إن أعلى محكمة في العالم، محكمة العدل الدولية، قضت بأن هناك خطراً محتملاً بوقوع إبادة جماعية في غزة، وأن احتلال إسرائيل وفصلها العنصري ضد الفلسطينيين أمر غير قانوني.

وقالت إينيل: "هدفنا هو توفير الغذاء والدواء لسكان غزة الذين يعانون (...) مجاعة سبَّبتها الحكومة الإسرائيلية عمداً".

أصوات متماهية، صور متداخلة، مشاعر متخابطة. انهال علينا الفيلم باستقرار للتوتر على طوله، وهذه مسألة تتخطى موضوعه الفلسطيني الغزّي إلى أسلوبٍ كتابّي ومونتاجيّ وإخراجيّ يجعل للفيلم أفضليةً على غيره من منافسيه، في الحكم على استقرار شعور التوتر على طوله،

وسبق أن تحدث المخرج المعروف عن الحرب في غزة، ووقع مع فنانين إسبان آخرين مثل خافيير بارديم، رسالةً تُدين "الصمت" إزاء "الإبادة الجماعية" في غزة، نُشرت على هامش مهرجان كان السينمائي في مايو/ أيار الماضي.