غزة

غزة اليوم ليست فقط ضحية عدوان غير مسبوق، بل أيضًا فرصة تاريخية لإعادة التفكير بكل ما كان وما يجب أن يكون. الإعمار، إذا أُدير بالمنطق القديم، سيُعيد إنتاج الأزمة. أما إذا أُعيد تعريفه بوصفه فعلًا مقاومًا، تحرريًا، وذاكريًا، فإنه يمكن أن يكون بداية لتأسيس فضاء فلسطيني جديد – فضاء لا يُبنى على أنقاض الذاكرة، بل يُستعاد من داخلها.

وخلص كرسي التاريخ والمركز العربي إلى أن "هذا الإلغاء يُقوّض مصداقية كوليج دو فرانس نفسها، فالحرية الأكاديمية شرط أساسي لأي مسعى علمي حقيقي"، مشددين على رفضهما أن تحلّ السلطة السياسية محل مؤسسات البحث العلمي لتقرير ما هو "علمي".

ما يميّز هذه اللحظة هو أن المواقف لم تعد تُعبّر فقط عن قناعات فردية، بل باتت تُشكّل مشهداً متكاملًا من التوترات الأخلاقية داخل صناعة الفنّ. النجوم، بأسمائهم الثقيلة، باتوا يُعيدون رسم حدود الخطاب، ويُجبرون المؤسسات على إعادة التفكير في علاقتها بالعدالة، بالضحايا.

وأُطلق التعهّد بمشاركة 1200 موقّع، لكن عدد الموقّعين تجاوز الـ5 آلاف حول العالم، بمن فيهم مارك روفالو، أوليفيا كولمان، إيما ستون، تيلدا سوينتون، ريز أحمد، وخافيير بارديم. ويستشهد المنظمون بنتائج محكمة العدل الدولية ومنظمة العفو الدولية،

لكنه ليس من الشائع في مدينة محافظة كغزة تتكتم على عريها الداخلي بملابس فضفاضة ان يجلس الشباب جنبًا إلى جنب جوار البنات، فما بالك بالحديث معهم والنوم متجاورين لا يفصل بينهم وبين الشباب لا ساتر ولا ستارة.

فقط عندما تصبح النساء كاتبات ومحررات لإعادة الإعمار، عندما تُسمع أصواتهن في تصميم المساكن والأحياء والبرامج الاقتصادية، عندما تُجمع البيانات التي تجعل تجاربهن مرئية - فقط عندها يمكن لغزة أن تنهض من الأنقاض ليس فقط ببناء جديد، ولكن بمجتمع جديد قائم على العدالة والمساواة الحقيقية.

«لن يتكرر أبدًا هو الآن»، أعلن البوندستاغ. لكن في ألمانيا، لا يعني «لن يتكرر أبدًا» «لن يتكرر أبدًا لأي أحد». فاليهود وحدهم يُفصلون للمعاملة الخاصة، فوق مجموعاتٍ مهمشةٍ أخرى كالمسلمين وذوي البشرة الملوّنة والمهاجرين.

إن الدافع، ببساطة، هو فرض ثمنٍ باهظٍ على أي تمرّدٍ لهذه الفئات ضد احتوائها. فلهذه الشريحة المتزايدة من البشر، التي ترى بؤسها منعكسًا في صورة الفلسطينيين، يوجّه التدمير الإسرائيلي المدعوم غربيًا رسالة واضحة: ابقوا في «حُفَرِكم» (كما يسميها دونالد ترامب)، وستُمنحون عيشًا نباتيًا بائسًا بلا عملٍ منتج ولا سيطرةٍ على مصيركم الجماعي. أما إن حاولتم كسر الحصار، فستُبادون.

واختارت إدارة الدورة الثالثة والسبعين من مهرجان سان سيباستيان تكريم جينيفر لورنس بجائزة دونوستيا وعرض الفيلم الذي أنتجته بالتعاون مع مارتين سكورسيزي "داي، ماي لاف" (Die, My Love) حول الأمومة.

يسعدنا أن آلاف صانعي الأفلام حول العالم قد اتخذوا موقفًا أخلاقيًا جماعيًا من خلال التعهّد بعدم العمل مع المؤسسات الإسرائيلية المتواطئة في الإبادة الجماعية. مبادرتنا متجذرة في نضالات تاريخية، لا سيما الحركة الدولية الناجحة لإنهاء نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا.

إن أعلى محكمة في العالم، محكمة العدل الدولية، قضت بأن هناك خطراً محتملاً بوقوع إبادة جماعية في غزة، وأن احتلال إسرائيل وفصلها العنصري ضد الفلسطينيين أمر غير قانوني.

وقالت إينيل: "هدفنا هو توفير الغذاء والدواء لسكان غزة الذين يعانون (...) مجاعة سبَّبتها الحكومة الإسرائيلية عمداً".

أصوات متماهية، صور متداخلة، مشاعر متخابطة. انهال علينا الفيلم باستقرار للتوتر على طوله، وهذه مسألة تتخطى موضوعه الفلسطيني الغزّي إلى أسلوبٍ كتابّي ومونتاجيّ وإخراجيّ يجعل للفيلم أفضليةً على غيره من منافسيه، في الحكم على استقرار شعور التوتر على طوله،

وسبق أن تحدث المخرج المعروف عن الحرب في غزة، ووقع مع فنانين إسبان آخرين مثل خافيير بارديم، رسالةً تُدين "الصمت" إزاء "الإبادة الجماعية" في غزة، نُشرت على هامش مهرجان كان السينمائي في مايو/ أيار الماضي.

وعندما سُئلت ميتيفسكا عما إذا كانت ستشارك في المسيرة، قالت إنها "ستغادر البندقية للأسف". لكنها أضافت: "يمكنني أن أخبركم بما كانت ستفعله الأم تيريزا. كانت ستكون هناك للمساعدة. كانت ستكون تحت النار تعتني بالأمور.

وقالت الكاتبة والمخرجة في بيان حول الفيلم: “في قلب هذا الفيلم أمر بسيط للغاية، وصعب للغاية في الوقت نفسه. لا أستطيع أن أقبل عالماً تستنجد فيه طفلة ولا يأتي أحد لإنقاذها.

تقدّمٌ بلا حكمة جسدٌ بلا روح؛ يتحرّك ويحيا، لكن بلا معنى. في زمنٍ تتسارع فيه التقنية، وتتكدّس فيه الإنجازات، يغيب السؤال الأهم: إلى أين نمضي؟ لقد أصبح الإنسان معاصرًا لكلّ شيء إلا لروحه، وأضحى العالم متقدّمًا في كل شيء إلا في الحكمة. فما قيمة الحركة إن كانت بلا وِجهة؟ وما معنى الحياة إن كانت بلا […]

تعرفين يا سيناء حين شرعت في الكتابة عن ابنك لرثائه لم أستطع سوى الحديث عنك، أعرف جيدًا مقدار حبك لابنك، وأن المرارة في جوفك كالريق لا تفارقك، وهذا ما يوجع قلبي أكثر.. أمي تردد: "ليتها لم تتزوج من الفلسطيني، ليتها تزوجت من ابن عمها الاسماعيلاوي... كفانا حروب وهجرة".

غزة تعاني من قتل جماعي للمدنيين، بما في ذلك الصحفيين والفنانين والعاملين في السينما، إلى جانب تدمير واسع للتراث والمواقع الثقافية الفلسطينية. لا نعتقد أن منصة أفلام فنية يمكن أن تدعم مجتمعًا عالميًا من محبّي السينما بشكل حقيقي وهي متحالفة مع شركة تستثمر في قتل الفنانين وصنّاع الأفلام الفلسطينيين.

ضمن القسم الثاني من المحور الخامس، الذي ركّز على المواقف الإقليمية والدولية تجاه الحرب على غزة، كتب ماهر الشريف ورقة بعنوان "الولايات المتحدة الأميركية: شريك مباشر في الحرب الإسرائيلية على قطاع غزة"، ناقش فيها دعم واشنطن السياسي والعسكري لإسرائيل،

فالصور التي بدت بسيطة وعابرة، كانت في واقع الأمر البذرة الأولى في مسار طويل نحو استعادة الذات، ونحو الانتصار على النسيان. ولعل ما يلفت النظر في هذه الصور هو أنها تُعيد تعريف مفاهيم الطفولة، لا بوصفها مرحلة من البراءة، بل كمرحلة من الإدراك المبكر للفقد،

لم يُحسم الصراع على الديمقراطية بعد، لكن القمع ضد الحركة المؤيدة لفلسطين أصبح واقعًا، وأولئك الذين دفعوا الثمن الأعلى هم سكان غزة. فمنذ خمسة عشر شهرًا كانت محاولات إسكات الاحتجاجات ترسل رسالة إلى إسرائيل مفادها أنها تستطيع مواصلة العنف دون عوائق،

وإذا ما أُجبر الفلسطينيون على الرحيل وترك غزة أو الضفة الغربية، فلن يكون مصيرهم مختلفاً كثيراً عن مصير نجيب، وسيواجهون عزلة سياسية، واستغلالاً اقتصادياً، وتهديداً دائماً لكرامتهم وإنسانيتهم.

لكنها، في مجملها، تؤكّد أن ما يكتبه الناجون ليس مجرد سرد للحدث، بل فعل مقاومة ضد النسيان، وتوثيق لحياة لا يجب أن تُختزل في أرقام وتقارير. هؤلاء ليسوا ضحايا فحسب، بل شهود على لحظة إنسانية تختبر حدود الألم، وتُعيد تعريف معنى البقاء.

 شبَّ الكدُّ على وجوه الناس وبلغَ مبلغه، فقدوا أوزانهم من الجوع والهمّ، وازدادوا سنيناً على سنينهم وأصبح صغارهم كباراً، وشبابهم وشاباتهم كباراً، يصارعون من أجل البقاء، والبقاءُ في غزة مرّارةً لا تشبهها مرّارة. ما أقساها، وما أوحشها من مرارة. 

فقط إن انتهت الإبادة سَأُعَرِف البحر المتوسط دون خيمة  ودوار النابلسي دون المجزرة  والشمال دون المجاعة و" الممر الآمن" إن انتهت الإبادة،  على غزيتيّ أن تلتحف نفسها عناقاً   خارج الأسطورة عناقاً متجذراً في الألم كصرخة أبكم تحت الركام