فنون

يتناول وديع خالد في أعماله قضايا الهوية والذاكرة الجماعية، عبر لوحات تجسد مشاهد من الحياة اليومية في المخيم، مستحضراً بذلك ذكريات الطفولة والتجارب الجماعية التي تشكل هوية الأفراد.

أما الأكيد الوحيد حول عرض علي شحرور فيبقى وجه ليلى شحرور وهي تنوح فقيدها، رافعةً جدائل حلا عمران في الهواء وهي تغني لحنًا آشوريًا، معلنةً نهاية ممراتِ (المكان الآخر) الذي أخذتنا إليه.

سننهض ولكن لن يحدث هذا سوى بجهود الجميع وكل في موقعه يستطيع أن يقوم بواجبه نحو بناء المستقبل على الرغم من كل التحديات، لدينا الإرادة في الصمود والصبر ولدينا القدرة على تحمل الصعاب من أجل حياة كريمة وغد مشرق.

جاءت تجربة الكاتب العراقيّ فؤاد التكرلّي المسرحيّة تجربة حداثيّة تجريبيّة أبرزت مسرحًا عبثيًا بمقاييس أسلوبيّة غربيّة بحتة، مع التّوفيق في إبراز إشكاليّات وأزمات المجتمع الذي عاصره التكرلي.

اليوم، لم تعد فلسطين مجرد قضية فلسطينية. فالعالم كله له مصلحة في انتصارهم النهائي. ولا يوجد مشروع حقيقي صائب، أخلاقي أو سياسي في أي مكان في العالم دون أن تكون قضية فلسطين في صميمه. 

ضمن مرحلة تقود احتمالاتها الإبادة، يشكل الملصق الفلسطيني إطاراً فنياً سياسياً، سوف يدفعنا في المستقبل لطرح العديد من الأسئلة، بينما الارشفة والنشر تشكل أولى الخطوات لنظرة أعمق للواقع، ولإعادة تأملها من جديد في المستقبل، بينما النظرة الأولى للإنتاج والمضمون تدفعنا لإعادة النظر بالأدوات والرموز،

ولأن الهوية شكلت محورَ تأكيد الفنان فتحي غبن على موقع الذات من أرض الوطن الذي تحيا عليه بصفة اللجوء، وبعدًا من أبعاد مقاومة الطمس والمحو الوجودي للفلسطيني على أرضه؛ فقد حملت لوحةً أخرى له عنوان الهوية،

هذه اليوميات، وقائع لموت معلن، يستمر على جزيرة إلبا، هو المكان الذي يحتوي على كل أسراره وضريحه، ولكن أيضا هو المكان الذي كان يكتب فيه تحديداً في كنيسة سانتا كاتارينا. في بضعة دقائق، سننتقل إلى أسئلة وجودية: ما الذي سأراه في النهاية؟ يجيب

أما أهمية هذه المسرحية التي قدمها ونوس في حياته التي فجع فيها مرارًا وتكرارًا بعواقب الصمت العربي، تأتي لتقرأ في الوقت الراهن الذي كثرت فيه الفيلة في إحالة لكل ما هو حامي للاستعمار الإسرائيلي، في صورة استشرافية حذرت منها نهاية المسرحية، حتى بات الواقع معضلة وجودية للفلسطيني والعربي على السواء،

يتساءل منذر جوابرة إن كان للفنان تأثير لتغيير ما يحدث في غزة أم لا؟ وهنا تأتي مثل هذه المبادرات وغيرها، ومن حيث المبدأ هي توجه جداً ضروري لممارسة ضغوطات ثقافية ولإظهار موقف الفنانين الكتاب الفلاسفة المؤثرين المنحاز للانسانية،

عبر صفحتها على إنستغرام، أعلنت الفنانة الفلسطينية الأمريكية سامية حلبي (القدس، 1936) إلغاء جامعة إنديانا، معرض هو الأول الاستعادي لأعمالها في الولايات المتّحدة، كان مقرَّراً افتتاحه في العاشر من شباطفبراير المُقبل، وذلك بسبب مواقفها المؤيّدة لفلسطين ووصفها حرب إسرائيل العدوانية على قطاع غزّة بالإبادة الجماعيّة، وهي التهمة التي رفعتها قبل أيام دولة جنوب إفريقيا في […]

المرأة بالنسبة لي رمز للقوة والصمود ومن خلالها حاولت إيصال رسائل متعددة متنوعة منها أن استمراريتنا وعطائنا باقٍ وشامخ وقوي وجميل وجميع هذه المعاني اختزلتها من خلال المرأة، ولم يؤثر المحيط في طريقة طرحي، كان لدي رسالة اردت ايصالها من خلال شموخ وعطاء المرأة الفلسطينية، وفعلت.

تحضر موضوعة اللجوء والمخيمات في أكثر من محور في العرض المسرحي، في بطاقة الإعاشة المرعبة، لكن أيضاً في حكاية البحث عن العمل الأول في حياة كنفاني، فكر بالعمل كاتب عرائض إلا أنه اكتشف ألا رصيف للاجئ، يكتب كنفاني:

"شاحنة برتقال" تشحن الفن الفلسطيني إلى بلادنا والعالم، تمامًا كما كانت يافا تصدّر خيرات البرتقال قبل الاحتلال. وكذلك من منطلق الحضور البارز للبرتقال في الفن البصري الفلسطيني. 

وتحت عنوان "روايات يونانية ولاتينية" يتوقف الكتاب في الفصل الثالث منه عند نشأة الرواية اليونانية في القرون الممتدة بين القرن الثاني قبل الميلاد حتى الرابع بعد الميلاد. وتروي هذه المسرودات بعامة قصص حب ومغامرات، وهي: 

إذاً الحدث الدائم هو الكلام، الذي تحول في الأداء التمثيلي إلى أسلوب بناء، حتى الصوت القادم من خارج الخشبة، الذي يأمر الممثلة بالتحرك، ويقيم حركتها ومدى دقتها، يحاول فرض سلطته على الجسد، بل يحاول أيضاً اختراق هذه السلطة ليحولها إلى أسلوب تفاعل مع المساحة الذي تملكه بطلة العرض.