فنون

منذ أن فقد بيته ومرسمه في مدينة غزة في تشرين الأول/أكتوبر بدأ ميسرة بارود بتدوين يومياته في الحرب باستخدام ما وصلت له يديه من أوراق وأقلام حبر. لم يتوقف يوماً عن الرسم، منذ أن فقد “عالمه الصغير الخاص” والدمار الذي طال بيته ومرسمه وفقدانه جميع لوحاته وأدواته وكتبه بما حملت من “حياة وروح ذكريات”. وثق […]

نحتفي من خلال المساحات الثلاثة بالإنتاج الفنّي والتراثي لأهل غزّة، في الوقت الذي يعاني فيه أهلنا، من ظلّوا أحياء منهم، بؤس النزوح والجوع والبرد، بعد أن تركوا حيواتهم وذكرياتهم وبيوتهم في مهبّ النار والقصف والموت، يجابهون الإبادة الجماعية وما يرافقها من محو ممنهج لمختلف أشكال الإنتاج الثقافي،

يُعتقد أن الموسيقى تُبهج أو تغيّر الحالة الذهنية والعاطفية للإنسان، وهي مسألة شغلت الفلاسفة والزعماء الدينيين والسياسيين والنقّاد عبر التاريخ، وقد جاء كتابنا صنع الموسيقى في العالم العربي لينقل إلى القارئ العربي صورة عن السعي العالمي الدؤوب لمحاولة فهم العلاقة بين الموسيقى والتغيرات العاطفية من وجهة نظر مؤرخ مختص في علم موسيقى الشعوب، وليقدّم دراسة عميقة للموسيقى العربية وأبعادها الوجدانية العاطفية، ورؤية وأفكارًا لتجارب مماثلة في سياقات عالمية أخرى.

تكريماً للفنانة الراحلة ليلى الشوا (1940-2022)، تنظم مؤسسة الدراسات الفلسطينية ودار النمر للثقافة والفن في بيروت ندوة تحت عنوان: "الحنين والانتماء: الفن الفلسطيني في المنفى"، تستضيف فيها ثلاثة من الفنانين الفلسطينيين في الشتات، هم: تيسير البطنيجي، وهاني زُعرب، ومحمد جحا، وذلك في دار النمر، مساء يوم الخميس 21 أيلول/سبتمبر 2023. تدير الندوة القيّمة الفنية والزميلة […]

ضمن مشروع "فسيفساء القدس"، اختُتمت سلسلة من الجولات المسرحية في البلدة القديمة، وهو العمل المشترك بين المسرح الوطني الفلسطيني وجمعية برو تراسنطا. فسيفساء القدس هو عمل فني ثقافي، يجمع بين رحلة في البلدة القديمة ومسرحية فنية، جولة مكانية وزمانية، من خلال قصة حُب موديل الستينات بين صالح وبسمة. حيثُ تجولت مجموعات مختلفة من الجمهور على […]

تظهر المرأة الفلسطينية في أعمال منصور في هذا المعرض في سياقات عدة، وجميعها مرتبطة ارتباطا عضويا بالأرض، بل هي ذاتها الأرض. فهي حيناً تحتضن القدس، وفي حين آخر تحمل المدينة على رأسها، أو تظهر المدينة في خلفية صورتها. وتبدو في جميع الأعمال قوية راسخة ذات حضور ملفت ولديها عزة نفس ومشاعر فياضة.

مع "مؤتمر الطيور"، تتخلّق مشاهد فيزيقية ذات بعدٍ تأويليّ، تصحبنا في رحلات ذاكرة عبر مراكب البحار واليابسة على السواء، لتضعنا في مواجهة حتمية مع الشتات أو الموت، ولما كانت الطيور الآدمية ترقص رقصتها على المسرح، كانت الأجساد تمتلك تحت الأضواء وعاءها الخاص والفريد، لنسج حكايات العبور والتيه الذي يُذِيب ويُشتِّت، لكنه يعجز –في الوقت عينه - عن اختزال المعاناة والألم.

يشير أرسطو إلى الهابيتوس باعتباره "استعدادت الروح والجسم المكتسبة"، أما دوركهايم فكان يعتبره القهر الاجتماعي الممارس عبر التربية. تكتب الباحثة راما نجمة: "مفهوم الهابيتوس هو نسق الاستعدادت المستمرة والقابلة للتحويل والنقل التي يكتسبها الفاعل الاجتماعي من خلال وجوده في حقل اجتماعي.

في هذه التجربة الأنثوية والبسيطة تتماهى الأجساد في حيرتها وحزنها وخوفها، تنكمش كقطعة قماش مهترئة ما إن تنفرد فليلاً حتى تنكمش مرةً أخرى، الحركة متقطّعة، بطيئة، مفاجئة. تُحاكي فيها الأجساد قصصاً مجتزأة من خيالات وتهويمات الخوف، وتأثير القمع فيها ينعكس على صيرورتها؛

قطاع الرقص في فلسطين هو قطاع متقدم بالرغم هو القطاع الوحيد الذي يعمل أغلب القائمين عليه بشكل تطوعي، ولكن تجربة المهرجان من عام 2006 حتى عام 2023، من فرقة كانت تقدم عرضاً واحداً، إلى ما يقارب العشرة فرق في المهرجان، لا يوجد أقل من 300 راقص فلسطيني يعملون في عروض أداء الرقص المعاصر، طبعاً الفنون الشعبية مثل الدبكة العدد بالآلاف. 

تفتتح مبادرة التجمع الفلسطيني للفنون البصرية معرض الربيع في مركز خليل السكاكيني الثقافي يوم السبت (١٠ حزيران) بمشاركة ٢٨ فنان وفنانة شباب من فلسطين التاريخية والجولان السوري المحتل، يعرض بعضهم للمرة الأولى في رام الله.  ويضم المعرض الذي يستمر حتى ١٠ تموز ويتناول العلاقة ما بين الهوية والمكان لوحات وأعمال تركيبية وفيديوهات ومشاريع فوتوغرافية ومنحوتات […]